(本生)又曰仙誉。国王名。昔释迦如来为仙豫王时。杀诽谤大乘法之五百婆罗门,婆罗门命终后,生于地狱,悔过,发大乘之信,即生于甘露鼓如来世界。涅槃经十二曰:“我念往昔于此阎浮提作大国王,名曰仙豫,爱念敬重大乘经典。(中略)闻婆罗门诽谤方等,闻已即时断其命根。善男子!以是因缘,从是已来,不堕地狱。”同十六曰:“诸婆罗门命终之后,生阿鼻地狱,即有三念。(中略)于大乘方等经典生信敬心,寻时命终生甘露鼓如来世界。”诸经要集十一曰:“如仙誉国王,杀五百婆罗门生地狱中。发生信心,生甘露国。”
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(杂语)Subhāśita,译曰妙语。大众诵经终之言词也。寄归传四曰:经了之时,大众皆云苏婆师多,苏即是妙,婆师多...大海龙子。龙子常为金翅鸟所食,龙王请佛,得袈裟一缕,因而得免于难。...又作延寿堂、延寿院、延寿寮、重病闾(阁)、省行堂(院)、无常院、将息寮。收容慰抚老病者之堂宇。古时丛林送老者...云何智者于界善巧?佛言。智者于十八界。如实知见。是界善巧。谓如实知见。眼界色界眼识界。耳界声界耳识界。鼻界香...【所观察义】 p0740 瑜伽十六卷一页云:何等名为所观察义?谓于有法,了知有相;于非有法,了知无相。如是名为...楞伽经云三智: 一、世间智 谓凡夫外道之智也。凡夫外道等,于一切法,种种分别,执著有无,而不能出离世间,...【名色有二种业】 p0589 杂集论四卷十页云:名色有二种业。一、摄诸有情自体,二、与六处作缘。摄有情自体者:...【蕴不摄无为】 p1453 集论一卷十二页云:何等法界,蕴不摄耶?谓法界中诸无为法。 二解 俱舍论一卷十七页云:何故...依戒腊记载僧众席次之牌。又作戒牌。禅门系按堂司、侍司、众寮之戒腊写造,于每年七月十四日午后公布,堂司牌置于僧...(术语)梵云婆檀陀Bhadanta,原为称佛之名。在律中则为比丘之称。唐时有临坛大德之称。是敕任者。释氏要览上曰:智...九地之一,即地狱、饿鬼、畜生、人、天等五趣杂居之地,因其皆有欲,故合为一地。...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...普贤菩萨行愿赞...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...
子三,明业果相续。这个地方讲到的果报,是指的众生跟世界两种的果报。果报为什么相续呢?主要是一种生死业力的推动...一个心猿意马、六神不定的沙弥,问释修禅师:你天天打坐入定,你能告诉我你入定以后的心理状态吗?也就是说,你在坐...
昔时,佛与大比丘们一起在舍卫国祇树给孤独园游化。当时,提婆达多怀毒害之心,诽谤佛,还自认为有理。众人呵叱他,...
凡公临私养,历涉缘务,虽造次而常内心不忘于佛及忆净土。 譬如世人切事系心,虽经历语言、去来、坐卧及种种作务,...
宋代很多文人士大夫修学佛法,不仅是研究佛法,而且真的是身体力行。其中有一位非常有名的大居士杨杰,字次公,自号...
诸佛菩萨他对众生说法的时候,他是平等的。但是由于我们众生的因不平等,所以缘也就不平等了。在我们修行当中你所感...
本论在唯识学的一个特色就是:它同时在知见的建立方面,很深入的探讨生命的真相,来建立我们的甚深见。那么讲到修行...
一个菩萨的心,跟大家劝勉一句话:我们的心不能太脆弱。你不能够说所有的环境,都在我的规划当中,这不可能。你临命...
仙豫
【佛学大辞典】
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(杂语)邪鬼之因缘。止观十下曰:若前世,外有鬼缘,鬼则加之,发鬼禅鬼见。...
苏婆师多
龙子
涅槃堂
智者于界善巧
所观察义
三智(三)
名色有二种业
蕴不摄无为
戒腊牌
大德
五趣杂居地
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】佛说长阿含经

如何忏悔重大的罪业
参不到主旨

佛与提婆达多所结的冤结

如是相续念佛在心,能办一切净因功德

将错就错,西方极乐

诸佛菩萨对众生平等,但感应为何有差别

净界法师:摄大乘论


大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
净界法师