(本生)又曰仙誉。国王名。昔释迦如来为仙豫王时。杀诽谤大乘法之五百婆罗门,婆罗门命终后,生于地狱,悔过,发大乘之信,即生于甘露鼓如来世界。涅槃经十二曰:“我念往昔于此阎浮提作大国王,名曰仙豫,爱念敬重大乘经典。(中略)闻婆罗门诽谤方等,闻已即时断其命根。善男子!以是因缘,从是已来,不堕地狱。”同十六曰:“诸婆罗门命终之后,生阿鼻地狱,即有三念。(中略)于大乘方等经典生信敬心,寻时命终生甘露鼓如来世界。”诸经要集十一曰:“如仙誉国王,杀五百婆罗门生地狱中。发生信心,生甘露国。”
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【四谛一一有四种相】 p0465 显扬十九卷七页云:论曰:当知四圣谛,一一有四种相。苦谛有四相者:一、起苦。二、内...(术语)具曰涅槃寂静印。三法印之一。佛决定而说涅槃寂静之理,使众生离烦恼生死。为涅槃寂静之法印,经中有此法印...(一)(442~514)南朝梁代比丘尼。青州(江苏东海)人,俗姓骆。性恬淡,常读涅槃经、法华经。十八岁出家,住京师安...(衣服)又作叉罗波腻。衣名。译曰灰水。玄应音义十四曰:差罗波尼,或作叉罗波腻,或云谶罗半尼,此译云灰水也。K...【懮根非异熟】 p1325 大毗婆沙论一百十五卷九页云:问:何故懮根非异熟耶?答:忧根,作意生故;分别强故;离欲舍...(术语)谓常住不变之日时。性灵集三曰:觉日者也本常,妄时者也代谢。大日经疏一曰:即此实相之日,圆明常住,湛若...【见修二道有四种相心解脱果】 p0647 瑜伽八十五卷十四页云:又此二种道,有四种相心解脱果。一、贪瞋缚解脱相...(经名)一卷,赵宋天息灾译。佛依阿难之问广说曼拏罗乃至作像之功德广大。...(术语)四无碍之一。大乘义章十一曰:语称物情,名为乐说。是就闻者之情解乐字。闻者乐听其说也。法华嘉祥疏二曰:...(术语)无杂曰纯。无二曰一。胜鬘经曰:彼诸众生,纯一大乘。法华经序品曰:其义深远,其语巧妙,纯一无杂,清白梵...(衣服)袈裟之异名。袈裟为求解脱人所服,而不为邪所倾动,又条相似佛塔之幢,故名。地藏十轮经四曰:被殑伽沙佛解...地藏十轮经...大佛顶首楞严咒...文殊师利菩萨除淫欲神咒...
问: 弟子按照印光大师说的耳听心念的方法来念佛,但是我不太清楚真为生死是一种什么心态?真信切愿需要达到什么程...善终绝对不能凭侥幸,一定要广修福慧才能达到,善终跟过去的善业有关,但最主要还是在我们今生的好德和宁静的心灵。...一日,世尊欲为大众开示涅槃的胜妙功德,以大悲心宣说过去生中因闻《大涅槃经》而获不可思议果报的本生故事 无量劫...
诸佛菩萨加持力,那得你自己发心,还有你得求他。有人这样问我,他说:若是念经、拜佛、进佛寺都要供香供花,佛也受...
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仙豫
【佛学大辞典】
| 上篇:仙道王 | 下篇:刊正记 |
(经名)一卷。唐不空译。说九品往生之差别且教陀罗尼。...
四谛一一有四种相
涅槃印
慧晖
差罗波尼
懮根非异熟
觉日
见修二道有四种相心解脱果
楼阁正法甘露鼓经
乐说
纯一
解脱幢相衣
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒

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