(书名)陈那之弟子,商羯罗主着,唐玄奘译,一卷。明真能立,真能破,真现量,真比量,似能立,似能破,似现量,似比量之八门,而辩自悟悟他之两益者。本论各家之注解如下:因明入正理门论述记一卷,唐神泰述,不全。因明入正理论疏三卷,唐交轨述,佚中下二卷。因明入正理论疏六卷,唐窥基撰。因明入正理论义断一卷,唐慧沼述。因明入正理论义纂要一卷,唐慧沼集。因明入正理论续疏二卷,唐慧沼述,佚上卷。因明入正理论疏前记三卷,唐智周撰。因明入正理论疏后记三卷,唐智周撰,下卷不全。因明入正理论疏钞略记一卷。唐智周撰。因明入正理论解一卷,明真界集解。因明入正理论集解一卷,明王肯堂集释。因明入正理论直解一卷,明智旭述,相宗八要解第一。因明入正理论直疏一卷,明明昱疏,相宗八要解第六。因明论疏瑞源记八卷,凤潭着。
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【别执一蕴为我我所】 p0689 大毗婆沙论八卷五页云:问:颇有于一蕴执我我所耶?答:有。谓色蕴行蕴中,各有多...杈,谓如钢叉般之树枝。又作树杈、一叉。在五台山秘魔岩潜修之秘魔和尚,平生接引学人,每用一根木杈压在参问者之脖...(术语)由星宿之法定吉日良辰,为印度之古法,宿曜经,摩登伽经,舍头谏太子二十八宿经等详说之。大日经疏四曰:良...位于江苏南京凤凰台。东晋兴宁二年(364),因慧力之奏请乃诏令施舍陶官之旧地以建寺,掘地得古瓦棺,因称瓦官寺。...(本生)阿阇世王于过去为大王时,见群雁之慕雁王,有感于心,遂发慈心,誓不复捕雁。性灵集九曰:护雁之爱弘深。驱...(故事)龙树传云:龙树生于婆罗门种,一切经书道术,无所不通。有契友三人,相共至术家,学隐身法,于王宫中为淫乐...(术语)门,即三宝真净济世之法门。若居家善信男女,归依三宝,所拜之师,称曰门师也。...上行,梵名 Vi?ista-cāritra。即法华经所载从地踊出菩萨中之第一位。又作种种行菩萨。据法华经从地踊出品载,法华...【缘起自性】 p1301 大毗婆沙论二十三卷九页云:问:如是缘起,自性是何?答:五蕴、四蕴、是此所说缘起自性。谓欲...又作四蚖蛇、四蛇。以毒蛇比喻人身之地、水、火、风四大,故称四毒蛇。据金光明最胜王经卷五载,人身之四大,如四毒...【无味】 p1042 大毗婆沙论十六卷六页云:无味者:彼于佛法,无出家味;无寂静味;无圣道味;无寂灭味;故名无味。...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...
世间一切事皆可众志成城,自然所作皆办。众志者,即大家同心耳;成城者,即得护持也。譬如我们大家修行,即成佛法之...
不善心死者,谓由自忆或他令忆,乃至粗想现行以来,追念贪等现行不善,临死其身受重苦受。 不善心死的人,谓由自忆...
流转门、还灭门。 丙二、转化生命 丁一、总说 什么叫流转门?它的生命的内心世界是: [触]、作意、受、想、思。 触...
无始生死根本,有人分别心就想:我今生是生死人,这生死是从哪来的?今生是从前世来的,前世还有前前世,不断地朝前...
念佛就是多善根福德...
问: 学佛三年佛在天边,这诚然是古德对后世学者之警语,佛子应如何策发自己不生退心? 妙境法师答: 不生退心要修...
问: 信女早年未学佛前喜佛,敬佛,并在集市上见一佛陀十字绣头像,请之并精心绣制,诚洁供养于佛龛,使学佛念佛。...
第二十 系念必得往生愿: 设我得佛,十方众生,闻我名号,系念我国,植众德本,至心回向,欲生我国,不果遂者,不取...
因明入正理论
【佛学大辞典】
| 上篇:因明论 | 下篇:因位 |
【千子见父母处】 p0237 西域记七卷十三页云:告涅槃期侧不远,有窣堵波,千子见父母处也。昔有仙人,隐居岩谷。仲...
别执一蕴为我我所
一杈
吉日良辰
瓦官寺
护雁
龙树出家因缘
门师
上行菩萨
缘起自性
四毒蛇
无味
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】悲华经

现在不造恶业,则当来不受苦报

恶人死亡时会发生什么

怎样才能把善根启发起来

你从什么地方来

【佛学漫画】念佛就是多善根福德

如何策发自己不生退心

供养佛陀十字绣头像是否不恭敬,应该如何处理


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