(术语)撰择集本呼法相宗为有相宗,对于所谓无相宗之三论宗而言。曰:“且如有相宗,立三时教,而判一代理教。”在彼大乘,以心外之境为无,心内之法为有故也。
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十种的善业,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。...(天名)四魔之一,欲界第六天(即他化自在天)之天主及天民障碍佛道者。智度论五曰:四者他化自在天子魔。(中略)...(杂语)幸福之可庆者。宝箧印陀罗尼经曰:若是塔所在之处,有大功勋,具大威德,能满一切吉庆。...不退之位地。不退,梵语 avinivartanīya,音译阿鞞跋致,谓不退堕于恶趣及二乘地,且所得之证法不退失。不退有三种...【身清净】 p0675 集异门论六卷五页云:身清净云何?答:离害生命,离不与取,离欲邪行。复次离害生命,离不与...(职位)亦称火伴,火佃。禅家掌火之僧也。...(术语)弥陀之名号,为恶人成佛之法,其功德之广大无边不可思议,故谓之名号不思议。...【五种拔济差别】 p0276 杂集论十三卷十七页云:五种拔济差别者:谓拔济灾横等五事。一、拔济灾横。谓如来入城邑等...(术语)南无阿弥陀佛六字之名号,其体为阿弥陀如来真实圆满之智慧,故执持其名号之念佛曰智慧念佛。...即性起说与缘起说,乃华严宗所立之二种法门。就“果上”谈诸法之现起,是为性起;于“因分”谈万有之现起,是为缘起...(术语)仰慕其人,如渴者之慕水也。法华经寿量品曰:心怀恋慕,渴仰于佛。涅槃经一曰:善持净戒,渴仰大乘。...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
我们看到文殊菩萨的塑像,他右手拿着宝剑,很多佛像也拿着剑,这个宝剑在我们世间上是杀人的,菩萨还杀人呀?不会的...问: 阿弥陀佛,师父,我老是走神,静不下心来怎么办? 恒传法师答: 阿弥陀佛,走神的情况下一方面说明定力不够,...合十(合掌)是佛教常用的礼节,也是一种修养与和平的含义,它与坐禅同样是艺术涵养生活的重要动作之。其实合十与养生...佛教传入中国,自后汉至魏晋南北朝,有关净土的经典翻译不下三十余种。净土思想,早已发生。东晋时代道安(312-385...有时我们在沟通时,会不自觉地用一些『否定式』、『命令式』、或『上对下』的说话方式,例如:『你错了,你错了,话...▲ 若人寿百岁,邪学志不善,不如生一日,精进受正法。(《法句经-教学品》) [今译]如果能活一百岁,却去学不好...有一次,释迦牟尼佛对着所有弟子在讲经说法,忽然他叫起了阿难说: 你拿一个桶子,到前方五里路远的一个小村庄,向...我们今天讲的题目是:以折服现行烦恼为修心要务。 以折服现行烦恼为修心要务是净土士宗第十二代祖师清初的彻悟禅师...
有相宗
【佛学大辞典】
| 上篇:有相教 | 下篇:有相安乐行 |
(菩萨)地藏院之一尊也。...
十善
天子魔
吉庆
不退地
身清净
火客
名号不思议
五种拔济差别
智慧念佛
性起缘起
渴仰
【大藏经】佛说八大人觉经
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经


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