(术语)僧之有声名有戒腊者。受戒以后之年岁谓之戒腊。
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1、方便菩提、实智菩提、真性菩提。这三种菩提,实在就是一切众生本有的三种佛性,方便菩提就是缘因佛性,实智菩提...(杂语)谓五参日与朔日十五日也。皆有上堂。见象器笺三。...(名数)一曰阿刹罗,阿迦等之根本字也,二曰哩比鞞,伊等之增加字也。大日经疏十七曰:字者梵有二音:一名阿刹罗也...(一)五百位已得阿罗汉果之比丘各说自身所由生之原因。或观无明即是身因,或观爱与无明为身因,或说行识、名色、六入...【何故求闻正法】 p0706 瑜伽三十八卷十五页云:菩萨何故求闻正法?谓诸菩萨求内明时;为正修行法随法行;为广...(术语)有情之身心,无实体,故曰幻,有漏不净故曰垢。圆觉经曰:善男子,当知身心皆为幻垢。垢相永灭,十方清净。...(杂语)状者形象之义。即谓其行业之形容也。又云行业,行道,行实。但行业言其德行伟业,行道言其德行修道,行实言...【不可欣】 p0318 瑜伽九十一卷三页云:不可欣者:于未来世、不可乐故。...(天名)Devamāra Pāpīyas,天魔之梵名。慧苑音义下曰:天魔波旬,真云提婆魔啰播稗。提婆,此云天也。魔啰,障...心所之名。欣,指令心欣慕功德之精神作用;厌,指厌背苦集无量过患之精神作用。入阿毗达磨论卷上(大二八·九八二中...(术语)待者待对也,对于相对而言。止观三曰:无可待对,独一法界,故名绝待止观。...(印光大师校印版本)...大乘离文字普光明藏经...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...
问: 何谓唯心净土,自性弥陀? 妙境法师答: 何谓唯心净土?我刚才说:诸法意先导,意主意造作。因为无量无边的事...
不论居士有多大的成就,做多大的善事,见到出家人,都应恭敬!出家人穿佛的衣服,代表的是佛的形象,是解脱的形象。...(一)长寿: 因为人们听经和读经以后,不造杀业,所以施者将来能感到长寿的果报。 (二)大富: 因为人们听经和读...
见到在一起共事的人,埋怨对方不能和自己沟通。是别人不和自己沟通,还是自身存在问题?学佛要先学会认识自己、反省...
如何净心寡欲?多念圣号。刚才不是提到要至心?你不念,如何达到至心呢?我们由不至心而达到至心,一定会达到至心的...
我们从我们内心的相状,看到过去的因,也看到你现在面对的缘,也可以预测你未来的果报。这样子的一个整体过程,如是...
《楞严经》中,憍陈如尊者因悟客尘二字得证圣果。起心动念这一念心,一个是客,一个是主。客,是指我们的妄想,像空...
一个内心邪见的暴恶众生,心随境转,内心随着虚妄的情绪,身口意随之活动,就很容易伤害贤者。佛法中的贤者是指资粮...
名腊
【佛学大辞典】
| 上篇:名德西堂 | 下篇:名数 |
(杂语)商贾量度物事也。祖庭事苑一曰:商量如商贾之量度,使不失中平,以各得其意。【又】学人参禅辨道而问答也。...
三种菩提
五旦望
二种字
五百身因
何故求闻正法
幻垢
行状
不可欣
提婆魔啰播稗
欣厌
绝待
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】大宝积经

何谓「唯心净土,自性弥陀」

不论居士有多大的成就,都应恭敬出家人
印经说法有五种福报

尊重对方,检讨自己

当你念久了,散乱心自然就没有了

祸福由因,改变在缘

处处作主见如来


虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师