心所之名。欣，指令心欣慕功德之精神作用；厌，指厌背苦集无量过患之精神作用。入阿毗达磨论卷上（大二八·九八二中）：“欣谓欣尚于还灭品，见功德已，令心欣慕，随顺修善，心有此故，欣乐涅槃，与此相应，名欣作意；厌谓厌患于流转品，见过失已，令心厌离，随顺离染，心有此故，厌恶生死，与此相应，名厌作意。”大毗婆沙论与顺正理论列其为善心所所摄。又于俱舍论，谓善心所属于大善地法，乃自性唯善与遍一切之善心，具遍善之义，故不另立欣厌二心所。以欣厌二行相为相违之心，于一心中不并起，不恒起，又不普于善心周遍相应，故不别立之。依成唯识论卷六载，欣与欲俱无瞋之一分，厌与慧俱无贪之一分，故无别体，在善心所中不别立。［大毗婆沙论卷二十八、卷一四三、卷一九六、顺正理论卷十一、俱舍论光记卷四］ p3325