欲明生灭之相,先明生灭之义。言生灭者:
一、生 有为诸法,依因缘之和合,而未有之法有,是谓之生。
二、灭 依因缘之离散,而已有之法无,是谓之灭。
有生必有灭,有为法是也。灭者不生,无为法是也。但由中道正见言之,有为法之生灭皆假生假灭,非实生实灭也。
佛教词典 > 佛学次第统编 > 正文
【有贪】 p0537 俱舍论十九卷三页云:此中有贪,以何为体?谓色无色二界中贪。此名何因唯于彼立?彼贪多托内门...(人名)四教仪集注中曰:如须摩提王,以身就死持不妄戒,是尸满相。须摩提王,为须陀摩王或须陀须摩王之误。智度论...【舍觉支】 p0973 法蕴足论八卷三页云:云何舍觉支?谓有苾刍、思惟断界,离界,灭界。由此发起心平等性、心正直性...【善知心增】 p1143 瑜伽七十七卷十八页云:云何善知心增?谓如实知能治相缚麁重缚心,彼增长时,彼积集时,亦得增...入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,...东晋佛教是从晋元帝建武元年(317)到恭帝元熙二年(420)共一百零四年间的佛教。 佛教在东晋时代形成南北区域...(术语)谓诸恶皆空寂而清净也。无漏者,离烦恼之垢染而洁白清净也。...(术语)世谛之法,世间之法,因缘生之法,可毁之法。胜鬘经曰:大悲安慰哀愍众生为世法母。唐华严经二曰:佛观世法...(术语)梵语杂名曰:眷属,梵语跛你缚罗。眷属二字见史记。史记樊哙传曰:大臣诛诸吕,吕须婘(注音眷)属。 释迦...佛、菩萨由各自之意乐所立之誓愿,称为别愿。如阿弥陀佛有异于他佛之四十八愿,药师佛亦有十二愿。对此,四弘誓愿乃...以劣慧为体,因慧劣故,不解事物的义理,其无知非因染污而起,故名不染污,又不知无数法门差别,故名无知,台家谓之...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...佛门常言:善有善报,恶有恶报。有人便以为这是宿命论。其实不然。讲因果报应,正是为了改造命运。因为,所谓命运,...
一日,佛陀在舍卫国的祇树给孤独园为比丘们开示:你们应当专念以自修。什么是专念?比丘们!当行时,应如实知行;举...「恶口」是用恶劣的、恶毒的、不堪入耳的言语侮辱人、伤害人,这种话最好不要说,因为说出来一定会伤人。 一般说来...
问: 修行要长期熏修,可是为什么古代禅师往往只是一句话就能让行者开悟? 惠空法师答: 这个很简单,我常常讲一个...
第一愿:修菩萨道愿 世尊。我愿于尔时修菩萨道。修诸苦行持戒布施多闻精进忍辱爱语福德智慧。种种助道悉令具足。 第...在座的居士们,多半是非常忙碌的人,都还能够安排时间来听佛法、学打坐、念佛、拜忏、参加法鼓山的护法工作,可见忙...问: 经常有人说能行即是佛,何须念?这个知见对吗? 大安法师答: 首先得厘清概念,什么叫能行?行什么?一般讲能...
第1讲 第2讲 第3讲 第4讲 第5讲 第6讲 第1讲 这次学人受会长的邀请,来跟大家讨论净土宗的理论跟修学的方法。那...
生灭
【佛学次第统编】
| 上篇:生灭相 | 下篇:四相 |
三密相应而成就妙果,梵语叫做悉地,故悉地是成就的意思。...
有贪
须摩提王
舍觉支
善知心增
止门
东晋佛教
皆空无漏
世法
眷属
别愿
不染污无知
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论
因果不是宿命

善护六根,恒持正念
圣严法师:不要让「重话」变成「恶口」

为什么古代禅师一句话就能令人开悟

韦驮菩萨的十大愿
圣严法师:忙人时间最多
「能行即是佛,何须念」这个知见对吗


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师