前言善恶,本属对名,兹叙真实。宜知不着,盖对待于恶,姑有善名。究竟指归,宜双不取。
一、灭恶 无杀无盗无淫,身之三恶灭。无妄语无绮语无恶口无两舌,口之四恶灭。无贪无嗔无痴,意之三恶亦灭。诸恶不作,自无恶业能拘。
二、不着善 虽不杀生而能救护生命,不有此善,是为不着于善。乃至虽不邪见而能正信因果,不有此善,是为不着于善。众善奉行而亦不着,自不为善业所系。恶固当灭,善亦不着。善恶同无,乃真清净。
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华严经入法界品所说善财童子所参善知识五十三人中第三善住比丘(梵 Su-pratisthita)之住处。以该国位于滨海之地,...比丘相见问讯之礼话。如“不审尊候如何”等语。依大宋僧史略卷上载,比丘相见时,曲躬合掌及口称不审,是为身、口、...指如来色身之德圆满。属三种圆德中之果圆德。依据俱舍论卷二十七载,色身圆德有四:(一)具三十二相。(二)具八十随形...华译为总持,总是总摄一切法,持是能持无量义。也就是能掌握一切法的总纲领的意思。...原指象中之殊胜者,比喻菩萨之威猛能力。维摩经卷中不思议品(大一四·五四七上):“譬如龙象蹴踏,非驴所堪。”而...(仪式)施饿鬼之食也。又供养斋食于僧也。【又】向食施咒愿,谓之唱食。又云施食。佛说贤者五福德经曰:佛言:人持...【五事异熟非异熟分别】 p0287 瑜伽七十二卷十三页云:问:如是五事,几是异熟?几非异熟?答:相、通二种。名、非...(名数)一、色光,为佛身所发之光明,眼可见者。亦名身光。二、心光,为佛心所发之光明,常照护众生者。往生论注谓...梵语 an-ābhoga。略称无功。不借功用之意。即不加造作,自然之作用。亦即不假借身、口、意而任运自在之道。为“有...(杂语)又云募缘,亦曰化缘。募集与劝化之义。...梵语 samyak-sajbuddha,巴利语 sammā-sambuddha。又作三藐三没驮、三耶三佛、三耶三佛陀。意译作正遍知、正等觉、...毗尼日用切要...佛说大乘无量寿庄严经卷上 如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名...往生论注...
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倓虚大师原籍河北省宁河县,生于清光绪元年(1875年),民国六年(1917年)依河北省涞水县高明寺印魁长老出家,同年...佛教是属于人间的,因为佛教的教主,释迦牟尼佛,是降生于人间,生长于人间,出家修行,觉悟成佛,说法利生,甚至双...
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先略说素食的功用,以澄清素食与佛教之关系。素食指不食鱼肉荤辛的饮食方式,这是中国汉族佛教文化的特色之一。南传...
一日,阿难尊者向舍利弗提及,自己曾亲见文殊师利所成就的不可思议神通力,及所说妙法。此时,大迦叶尊者也跟舍利弗...
佛陀以一大事因缘出现于世,度众四十九年,讲经三百余会,无非是要令众生开、示、悟、入佛之如见。甚么是佛之知见呢...
灭恶复不着善
【佛学次第统编】
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(修法)又作牛王加持。安产加持作法之一。此法起于七俱胝佛母所说准提陀罗尼经。其文曰:若女人无男女,以牛黄于桦...
海岸国
不审
色身圆德
陀罗尼
龙象
施食
五事异熟非异熟分别
二光
无功用
募化
三藐三佛陀
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
【大藏经】【注音版】往生论注

八字既亡,则生为衣冠禽兽,死堕三途恶道

倓虚大师的净土法缘
文珠法师《人间佛教与现代青年》

从医者救人危急,当可大积阴功
野狐禅「不落因果」

如何吃素及吃素与学佛关系

文殊菩萨度众的善巧


来果老和尚
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