第三、色法，略有十一种：一眼、二耳、三鼻、四舌、五身、六色、七声、八香、九味、十触、十一法处所摄色。心心所所变相分，皆名为色。今且约内五根外六尘故，但略有十一种也。
　　一、眼、耳、鼻、舌、身五根，皆第八识相分，而各有二：
　　　一者胜义五根　胜义五根，即八识上色之功能，以能发识，比知是有，非他人所能见知。
　　　二者浮尘五根　浮尘五根，即胜义五根所依托处。乃四大之所合成，众生妄计以为我身，实与外之地水火风，无二无别，均是第八识相分耳。
　　二、就此第八识所变依正二报之相，眼色缘之，即名为色。此色即是眼识相分，乃托第八识之相分以为本质，自于识上变相而缘，喻如镜中之影，未尝亲缘本质色也。
　　三、依正二报，动则有声，耳识缘之，自变声相。
　　四、依正二报，具香臭气，鼻识缘之，自变香相。
　　五、依正二报，具甜淡等六味，舌识缘之，自变味相。
　　六、依正二报，具冷暖坚润等触，身识缘之，自变触相。
　　七、五尘落谢影子，并及表、无表色、定果色等，惟是意识所缘相分，名法处所摄色。盖法处所摄有二：一者心法，即五十一心所是也。二者色法，即意识所变相分是也。然五十一个心所，亦各自变相分。其所变相，随于心王，摄入六尘，故除此十一色法，更无他色可得，则知色惟心王心所二者所现之影明矣。