于他有情计常者,略有三种:即摩醯首罗人,那罗延人,伊赊那人等,各计所从生者为常。
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【言依】 p0699 俱舍论一卷四页云:此有为法、或名言依。言、谓语言。此所依者,卽名俱义。如是言依,具摄一切...(535~608)隋代僧。信都(河北冀县)人,俗姓陈。初从邺都道长法师学大智度论,尽得其义。又投道宠法师座下学十地...依止作意修亦有四种,一依止胜解作意修,谓于一切波罗蜜多相应经教起增上胜解。二依止爱味作意修,谓于已得波罗蜜多...(名数)六波罗蜜多也。唯识论九曰:六到彼岸菩提分等自利行摄。...(术语)解释本经义理者。疏者疏通之义,疏通义理之意。止观七下曰:览他义疏。洞识宗途。...(杂名)法义之庭苑也。佛教之范围法义丛在。故称法苑。...Yanshou 五代宋初僧人。俗姓王,字冲元,浙江余杭人。自幼信佛,戒杀放生。曾任余杭库吏、华亭镇将,30岁从龙册...又名四佛土,即凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。凡圣同居土是凡夫与为了化度众生而现身说法的圣人共...(杂名)幽冥之途,死后所趣地狱饿鬼畜生之三恶道。止观四上曰:幽途绵邈,无有资粮。...禅宗公案名。大证,指唐代之大证国师南阳慧忠。此则公案为大证国师与唐肃宗、耽源应真等三人关于石狮子之机缘语句。...(术语)见人之善事,随之欢喜之心也。法华玄赞十曰:随者顺从之名,喜者欣悦之称,身心顺从,深生欣悦。修忏要旨曰...佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...
净土宗念佛法门最重要的特色,是一个本尊相应的法门,也就是说身为一个念佛的修行者,我们不管是平常的消除灾障,或...
原文: 古人云:热乱场中,难当冷眼。以三界无安,犹如火宅,出入其中者,靡不为其烧煮。若从烈焰中觅得一片清凉地...
行无隐慈,直心清净故; 无隐慈,隐是隐伏,隐藏在里边,没有显现出来,那叫做隐。什么是隐藏的呢?譬如说《妙法莲...有个老太太坐在马路边望着不远处的一堵高墙,总觉得它马上就会倒塌,见有人向墙走过去,她就善意地提醒道:那堵墙要...
诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世,并非只想让众生追求人天福报,或是止于声闻、缘觉之化城,而是为令一切众生成就...
事物总是相对存在的,所以任何事物都会有它们好的一面,也会有它们不好的一面,所以关键的问题是要看人怎样去对待,...
相似即佛于实相理,相似得见。四住虽先落,六尘未尽空,眼中犹有翳,空里见花红。 相似即佛,就是他对于真如理相似...
我们引用这个《占察业报经》里面有一段的这个无分别智的观法,唯识的观法,我们先看第一段: 一、总说。学唯心识观...
于他有情计常
【佛学次第统编】
| 上篇:于法计常 | 下篇:于他非有情计常 |
【分别我执】 我执又作人执、生执,即执著实我之意,是俱生我执的对称。即后天所起的我执,乃由现在外缘之力,非与...
言依
志念
依止作意修
六到彼岸
义疏
法苑
延寿(904~975)
四土
幽途
大证指石狮子
随喜
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【大藏经】菩萨行五十缘身经

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