Yanshou
五代宋初僧人。俗姓王,字冲元,浙江余杭人。自幼信佛,戒杀放生。曾任余杭库吏、华亭镇将,30岁从龙册寺翠岩禅师出家。先在天台山国清寺结坛修《法华忏》,又到金华天柱峰诵《妙法莲华经》三年。旋从法眼宗创始人文益(法眼禅师0的弟子德韶得法,传承法眼宗。据《景德传灯录》卷二十六及《净慈寺志》卷八记载,延寿于后周太祖广顺二年(952)住持奉化雪窦寺,因有在此写成《宗镜录》初稿之说。北宋建隆元年(960),吴越国忠懿王钱俶请延寿主持重修杭州灵隐寺,重建殿堂1300余间,灵隐寺因而中兴。次年又接住永明寺(即净慈寺),忠懿王赐智觉禅师号,从学者多达2000余人。《宗镜录》在此寺演法堂定稿。开宝三年(970)奉诏于钱塘江边的月轮峰建造六和塔。他认为唐末以来,禅宗颇多流弊,当时的禅师,胸无点墨,邪正不分。因而发愤撰集《宗镜录》,意在扶衰救弊。书共100卷,约80余万言,分为标宗章、问答章、引证章三部分。所谓“标宗”,即“举一心为宗”。此一心宗,“照万法如镜”,《宗镜录》的立名,即从此义而来。引证章引证了大乘经120种,诸祖语录120种,贤圣集60种,共300种。其中保存了一些宝贵的文献。除《宗镜录》外,还著有《万善同归集》3卷`《唯心诀》1卷、《神栖安养赋》1卷、《定慧相资歌》1卷、《惊世》1卷,均存。(巨赞)
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(名数)比丘具足戒八篇之第八为灭比丘诤论之戒律也。比丘之诤有四事:一、言诤,此由谈论法相是非而起之诤也。二、...(书名)阿毗达磨藏显宗论之略称。四十卷,萨婆多部众贤造,唐玄奘译。显扬诸法实有之宗义。天亲传称为光三摩耶论。...富单那,梵名 Pūtana。为鬼神之一种。又作富多那鬼、布怛那鬼。意译作臭鬼、臭饿鬼。又称热病鬼、灾怪鬼。此鬼与乾...资持记·释标宗篇:“圣说者,下引大小经律论,或是佛说,或余人说,无非圣故;又可虽通余人,还述佛意,是则圣说唯...(杂语)于此土以声说法,于他方土有以光明诠法者。维摩经香积佛品曰:或有佛土,以佛光明而作佛事。天台疏曰:光明...(术语)心所六品之一。其性质非善非恶广通善恶无记三性,亦如彼大地法一切之心,未必随伴而起。寻,伺,睡眠,恶作...(术语)成实论所说四流之一。由见惑流转于三界而不能出,谓之见流。...广目,梵名 Virūpāksa,巴利名 Virūpakkha,音译鼻溜波阿叉、髀路波呵迄叉、毗楼婆叉、毗噜博叉。又作恶眼天、丑...zhi 佛教术语。音译若那、阇那。指人们普遍具有的辨认事物、判断是非善恶的能力或认识。也称智慧,但佛教认为智...【解脱知见论】 p1236 集异门论十二卷十一页云:解脱智见论者:谓此正论、能正显了邪智过患,正智功德;故名解脱智...(术语)谓生死梦幻之境也。吽字义曰:长迷一如之理,常醉三毒之事,荒猎幻野。...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...佛说无常经·临终方诀附...
大文为三:初总标,二别明,三结叹。 今初: 为佛弟子,常于昼夜,至心诵念八大人觉。 不论在家出家,但是归依于佛...古时有一个裁缝,出门访友几天,归来后伙计呈上一份订单,缎面马褂一件。裁缝不敢怠慢,细细缝制,完工。顾客来取衣...
在九华山一千六百多米海拔的山顶上,有一座六百多年历史的寺院叫百岁宫,寺院石碑上记录着明代一位126岁高僧的生平...很久很久以前,有一对兄弟非常欣乐佛法,于是两人都出家修行。哥哥精进勤修种种法门、持戒清净,不久便证得阿罗汉;...
恭敬心不仅仅是对佛、对菩萨,对人、对万事万物都要生起恭敬心来。你今天对佛有个恭敬心,就有功德了。你对这个人生...如果你在一个平凡的家庭长大, 如果你的父母还健在,不管你有没有和他们同住: 如果有一天,你发现妈妈的厨房不再像以...佛教经典和历代祖师都主张为佛弟子要戒杀素食,这样做的目的不仅是为了培养慈悲心的需要,同时吃素也是放生,避免自...
还记得刚学佛时,一位居士说了一句让我印象极为深刻的话,话多心散乱! 来到寺院,首先要守规矩。 少说一句话,多念...
延寿(904~975)
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云何所识?几是所识?为何义故观所识耶?谓无分别故,有分别故,因故转故相故,相所生故,能治所治故,微细差别故,...
七灭诤
显宗论
富单那鬼
圣说
光明作佛事
不定地法
见流
广目天
智(jnana)
解脱知见论
幻野
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】【注音版】佛说无常经·临终方诀附

蕅益大师《八大人觉经略解》
心灵的残缺

九华山无暇和尚的故事
兄弟二人俱出家缘

因为吃饭而下地狱,这样太没意思了
你留意过自己的父母吗?(子女必看)
吃素即是放生


大安法师
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