Yanshou
五代宋初僧人。俗姓王,字冲元,浙江余杭人。自幼信佛,戒杀放生。曾任余杭库吏、华亭镇将,30岁从龙册寺翠岩禅师出家。先在天台山国清寺结坛修《法华忏》,又到金华天柱峰诵《妙法莲华经》三年。旋从法眼宗创始人文益(法眼禅师0的弟子德韶得法,传承法眼宗。据《景德传灯录》卷二十六及《净慈寺志》卷八记载,延寿于后周太祖广顺二年(952)住持奉化雪窦寺,因有在此写成《宗镜录》初稿之说。北宋建隆元年(960),吴越国忠懿王钱俶请延寿主持重修杭州灵隐寺,重建殿堂1300余间,灵隐寺因而中兴。次年又接住永明寺(即净慈寺),忠懿王赐智觉禅师号,从学者多达2000余人。《宗镜录》在此寺演法堂定稿。开宝三年(970)奉诏于钱塘江边的月轮峰建造六和塔。他认为唐末以来,禅宗颇多流弊,当时的禅师,胸无点墨,邪正不分。因而发愤撰集《宗镜录》,意在扶衰救弊。书共100卷,约80余万言,分为标宗章、问答章、引证章三部分。所谓“标宗”,即“举一心为宗”。此一心宗,“照万法如镜”,《宗镜录》的立名,即从此义而来。引证章引证了大乘经120种,诸祖语录120种,贤圣集60种,共300种。其中保存了一些宝贵的文献。除《宗镜录》外,还著有《万善同归集》3卷`《唯心诀》1卷、《神栖安养赋》1卷、《定慧相资歌》1卷、《惊世》1卷,均存。(巨赞)
佛教词典 > 中国大百科全书 > 正文
(术语)谓诸法为因缘生,无一定之自性也。唯识论九曰:一切法皆无自性。...(名数)七方便之别名。...乃华严宗所判释“十宗”之第三宗。主张三世之中,过去与未来诸法其体用俱无,唯现在法与无为法有实体。为小乘中之大...(术语)过去之住劫,名为庄严劫,未来之住劫,名为星宿劫,现在之住劫,名为贤劫,现在之住劫二十增减中,有千佛出...【身语随隐显现行】 p0679 杂集论八卷九页云:云何身语随隐显现行?隐善显恶故。谓隐自功德,显自过失。...三十三观音之一。其形像,手持鱼篮,或乘骑大鱼。系起源于我国唐代民间之信仰,现今盛行于日本。或谓鱼篮观音即马郎...(杂语)世尊尝分半座使迦叶坐,是二乘与佛同解脱床之义也。华手经一曰:世尊遥命之曰:善来迦叶,久乃相见,汝当就...【摩黎】 或云摩罗耶。在南天竺,多出旃檀。...梵语 pratyaya,巴利语 paccaya。(一)狭义而言,乃指引起结果之直接原因(内因)外之间接原因(外缘)。广义而言,...(杂语)用刀半截一物体之象形也。彼此相对而为明了之区别,使之显示判别也。法华经科注曰:譬般若已后,判天性,定...(术语)金刚牙菩萨之种子 字也。 字有他恐怖之义。牙亦具食啖他而恐怖之义。故名 字为牙字。瑜祇经曰:金刚怖食啖...梵网经菩萨戒本(东林寺版)...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...
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延寿(904~975)
【中国大百科全书】
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【常计非常见】 p1012 大毗婆沙论八卷十三页云:若常非常见、于五见、何见摄?何见所断?答:邪见摄。见灭所断。问...
无自性
七加行
法无去来宗
贤劫
身语随隐显现行
鱼篮观音
半座
摩黎
缘
判
牙字
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