依一心法,有二种门:一者心真如门,二者心生灭门。是二种门,皆各总摄一切法,此义云何?以是二门不相离故。
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(术语)信心之功德广大,故譬之于海,教行信证六本曰:大信心海甚以叵入,从佛力发起故。真实乐邦甚以易往,藉愿力...五乘齐入净土之意。谓人、天、声闻、缘觉、菩萨等五乘根机,皆藉弥陀广大本愿力之强缘而齐入真实之报土。[观经疏玄...(杂语)无交涉,如问越言楚,两事相背而不相应也。禅录多言:但喜没交涉。...为译经时的五种不翻之一。此系玄奘所立,将梵经汉译时,有五种仅写其音而不翻其义之类例,其一即为秘密不翻,如陀罗...(术语)又曰僧叐。三钵罗佉多Saṁpragata也。见三钵罗佉哆条。...【八断行】 p0071 瑜伽二十九卷七页云:何等名为八种断行?一者、欲。谓起如是希望乐欲;我于何时,修三摩地,当得...羯磨疏·集法缘成篇:“但对首者,事局中下,不劳僧众,告情引证,便成作业。”济缘记释云:“但对中,局中下者,即...十地者,欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地、有本有无垢之十地、修...【观察非妙诸行以为无我】 p1471 瑜伽十七卷十四页云:云何观察非妙诸行以为无我?谓如有一、作是思惟:于我身形、...亦名:论法白 羯磨疏·集法缘成篇:“论法白者,僧徒创聚,本事须和。若不白告,无由显意也。”济缘记释云:“论法...与根本烦恼同义。即众生所具之贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等六种根本烦恼。恶见又分身见、边见、邪见、见取见、戒禁取...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...现在很多人学佛,往往流于形式,喜欢聚会、赶法会,自己真修的少,有些同修,也不知道如何实修。或者,有些人知道一...
有人认为有情世界不能离开禅还好懂,因为他是有情,但一切法是包括十法界依正庄严。五阴实法、众生假名、依报国土,...和尚慈悲,诸位执事慈悲,大众师父慈悲,请坐下。今天有机会我到东林禅寺来学习,我是来学习的;那么要我跟大家讲一...
现前难行,怨有情所现作一切饶益事故。 什么叫现前难行?就是说,菩萨遇到了怨家,彼此间有怨恨的这个有情众生,菩...
无门慧开禅师的偈子云门糊饼赵州茶,信手拈来奉作家。细嚼清风还有味,饱餐明月却无渣很有意思,文字和意境之美不要...
原文: 须知一句阿弥陀佛,持之及极,成佛尚有余,将谓念弥陀经念佛者,便不能灭定业乎。 佛法如钱,在人善用,汝有...我从昔来,因痴有爱,饮酒食肉,增长爱渴,入邪见林,不得解脱。今者对佛发大誓: 愿从今日尽未来世,不复淫欲; 愿...佛陀依止不生灭心,基本上是心量广大的;我们凡夫依止生灭心,心量非常的狭隘。 我个人一些持咒的经验,我平常念佛...
二门
【佛学次第统编】
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【寂静处】 p1017 集异门论七卷三页云:寂静处云何?答:如薄伽梵于辩六界记别经中,为具寿池坚说:苾刍当知;贪染...
大信心海
五乘齐入
没交涉
秘密不翻
僧跋
八断行
但对首法
十地
观察非妙诸行以为无我
迦叶论法毗尼白
根本惑
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说阿弥陀经
闭住你的嘴,看住你的心,修好你的法

禅宗是佛法的根本
梦参老和尚《用普贤十大愿念阿弥陀佛》

菩萨遇到怨家该怎么做

细嚼清风还有味,饱餐明月却无渣


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