摩诃衍有法与义,所言义者,则有三种:
一者、体大 谓一切法真如平等,不增减故。
二者、相大 谓如来藏具足无量性功德故。
三者、用大 能生一切世间出世间善因果故,一切诸佛本所乘故。一切菩萨皆乘此法到如来地故。
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(人名)瞿昙般若流支之略。...(术语)六天之一。小乘说念欲界天,大乘说念一切三界之天,是欲使念天之富乐。而修施戒等之善业也。智度论二十二曰...【十种真实】 p0110 辩中边论中卷一页云:已辩其障,当说真实。颂曰:真实唯有十。谓根本与相,无颠倒因果,及麁细...【趣无所有处行】 p1327 瑜伽九十七卷十九页云:又若色想,若无动想,于诸下地,深厌坏已;能入无所有处定。是名第...《楞严经》具名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,或简称《大佛顶首楞严经》,又名《中印度那烂陀大道...(术语)略云通肩,又云通披。着袈裟对于偏袒右肩而通两肩着之也。偏袒右肩者,恭敬之相,通肩者,福田之相。故比丘...上道者,谓上软、上中上、上三品道,由此道故,能舍三界所系地地中软上软中软软三品烦恼。 如是软中上品道,复各别...(术语)具曰摩诃衍那Mahāyāna,译曰大乘。声闻缘觉二乘之教法为小乘,菩萨之教法为大乘。慧苑音义上曰:摩诃衍,...极乐净土二十九种庄严中,属于十七种国土庄严之一。谓庄严极乐净土之种种珍宝皆悉柔软,能令触者得胜乐功德。出于天...【成办修】 p0665 瑜伽六十七卷三页云:云何成办修?谓或声闻乘,或独觉乘,或复大乘,已得一切所有转依,及得...【业自在等所依真如】 p1221 成唯识论十卷三页云:十、业自在等所依真如。谓若证得此真如已;普于一切神通作业总持...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...礼敬诸佛,是对治「我慢障」令得尊贵身的。因为众生执若有「我」,故于他人生起高慢之心。「慢」因「我」起,故名「...
六字洪名,昙鸾大师说是清净法身,真实智慧。清净法身就是无量寿,真实智慧就是无量光。无量光寿就是实相。 所以我...
这感受是怎么回事? 业感原无意,苦乐随因异。 快乐跟痛苦是不能主宰的。四念处有别相念、总相念。虽然观受是苦,但...
原文: 戒律之不伤一草,则不许吃菜,以吃菜为杀生,此种话,皆是阻人吃素,劝人吃肉之矫妄话。何不曰,我亦肉也,...
《阿弥陀经》要求学人执持名号七日一心不乱。 《无量寿经》要求学人一昼夜或十昼夜一向专念。 彻悟禅师说:念佛若能...
贫穷众生及疾病。家宅凶衰眷属离。睡梦之中悉不安。求者乖违无称遂。至心瞻礼地藏像。一切恶事皆消灭。至于梦中尽得...
佛是从哪里产生的?佛是由我们心成的。是心是佛,是心作佛。那地狱、饿鬼、畜生是哪里产生的?也没有离开当下的这一...1、忍得住孤独 人生想要获得成功,必须忍得住孤独,尤其是在创业之初,很多时候为了达成目标,可能别人在休息时,我...
三大(二)
【佛学次第统编】
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(术语)第七识之异名。以七识为迷染之根本,与我痴、我见、我慢、我爱之四烦恼俱起,缘八识之见分而生我执故也。...
瞿昙留支
念天
十种真实
趣无所有处行
楞严经
通两肩法
上道
摩诃衍
触功德
成办修
业自在等所依真如
【大藏经】佛说月光菩萨经
【大藏经】佛说法灭尽经
【大藏经】佛说盂兰盆经
道源法师:七种傲慢

这句名号对我们来说,就是命根子

实法为安住,权法为调伏

以吃菜为杀生,是不按道理之邪说

念佛为何要求「一心不乱」

又穷又病,家里也出很多祸事,怎么办


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
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玄奘大师