云何证入一真法界?即以法界无障碍心为智,照此真境,体亦现前知见。不离知见,起观智故。盖现前一念知见心中,即具百万法界性相,即空即即即遍。心中了无边之境,境上显难思之心,心境重重,帝网无尽,即此法界智为能观心也。
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修行不专一,夹杂其他的法门。往生礼赞说:专意作者,十即十生;修杂不至心者,千中无一。...(名数)佛最初所度之五比丘也。一憍陈如,二頞鞞,三跋提,四十力迦叶,五摩男拘利。出于法华玄义六下。【又】预流...亦名:觅罪相法 羯磨疏·集法缘成篇:“罪处所[法]者,初未言告,便引重罪。及至勘刻,遂转引轻。审其情实,前言...天上人的眼,能够看得很远,为五眼之一。天眼有两种,一种是从福报得来,如天人;一种则是从苦修得来,如阿那律所得...亦名:掩腋衣法、上狭下广衣法 资持记释云:“祇支中,注文翻名,即据下律文,从相为名。前翻掩腋,颇得其实。……...(植物)微风吹树叶,出音乐之声者。阿弥陀经曰:彼佛国土,微风吹动诸宝行树及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐同时...北魏僧。俗姓张,名宾。少有才艺,与李范共投国学大儒雄安生之门。壮年时,领徒众千余,偶过赵州元氏县,觉渴,入路...(人名)竺姓,佛念名。凉州人,苻氏建元中僧伽跋澄昙摩难提等,入长安,澄执梵文,念译为晋,出增一阿含及中阿含。...(术语)对修恶之称。依关系而起之恶谓之修恶,本来真如理性所具之恶,谓之性恶。性具善,亦具恶,此性恶之义,天台...实相之妙理,乃学佛修行者所欲证悟而企望者,故以实相之妙理譬喻为花,称为实相花。 p5789...【究竟坚法】 p0702 杂集论九卷四页云:究竟坚法者:谓诸类智。于诸所知,已究竟故。...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
若知自性是众生,故愿度脱,自性是佛道,故愿成就,不见一法离心别有。以虚空之心,发虚空之愿,行虚空之行,证虚空...
问: 为何临命终的时候所见到的佛一定是真佛,不可能是魔所化? 净界法师答: 蕅益大师说,临命终是一个果报相,我...持名念佛要求念力集中,心不散乱,久久烦恼能圆伏圆断,证入一心不乱念佛三昧,所谓一就是无心,这时便无心可乱了。...
太多太多的人都有这样的疑问:世界上有鬼吗?我怎么看不到啊?如果你能看到鬼,你就是神人了。空气也看不见啊,我们...问: 法师,自己吃净素非常的欢喜,但是身体一直病病歪歪,让家人担心,在家里没能表好法,弟子实在是很惭愧。虽然...
众生闻者,应当发愿,愿生彼国。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生...
问: 我的岳母刚刚在三个星期前因病往生了。之前,都有同修来助念《地藏经》,最后都以佛号助念。岳母往生后,我开...
佛在世的时候,有一位很有名的大护法,叫做须达长者,他生前就证得初果,具备了四不坏信,对佛法僧三宝有坚定不移的...
趣入(二)
【佛学次第统编】
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五蕴是色受想行识,色从四大假合而有,受想行识由妄念所生,故此五蕴诸法,如幻如化,从因缘生,本无实性,当体即空...
杂修
五佛子
罪处所法
天眼
僧祇支法
乐音树
道宠
竺佛念
性恶
实相花
究竟坚法
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论

别辨心相明去取——圆心之相

为何临终见到的佛一定是真佛
念佛要达到一心不乱

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病不是吃素吃出来的

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疑心生暗鬼


梦参老和尚
智者大师
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