‘安立非安立二真如’华严经随疏演义钞云二真如：
　　一、安立真如　体非伪妄曰真，性无改异曰如，即一实相之体也。谓真如之体，能生世间出世间一切诸法，而得安住，故名安立真如。
　　二、非安立真如　谓真如之法，从本已来，性自清净，离一切相，寂灭无为，故名非安立真如。
　　‘不变随缘二真如’又起信论疏云二真如：
　　一、不变真如　谓真如之体，从本已来，毕竟平等，无有变易，不可破坏，体恒清净，无一异相，故名不变真如。
　　二、随缘真如　谓真如之性，本无生灭，然因无明熏动，起一切相，如水因风，妄波忽动，若风止息，动相元无，故名随缘真如。