大集贤护经云十种修三昧法:
一、摧折我慢 我即我见,慢即憍慢。谓修行之人,当先摧灭我慢之心,而于佛法僧三宝,及一切众生之前,皆起恭敬也。
二、知恩念报 谓修行之人,当知天地盖载,国家水土,父母养育,师长训诲,皆有恩德。于一切时,念念不忘,以报其恩也。
三、心无嫉妒 谓修行之人,摄化有情,心无偏倚。于他所有名誉财宝,如同己有,不生嫉恶妒忌之心也。
四、断除疑惑 谓修行之人,当以诸佛正知正见,断除疑惑,而于善恶诸境,皆无障碍也。
五、深信不坏 谓修行之人,须发深信之心,于佛正法,系念思惟,坚固持守,如金刚不坏也。
六、精进无倦 谓修行之人,当精进勤敏,无有倦怠,使得成就道果也。
七、常行乞食 谓修行之人,当行乞食,折我慢心,益彼福德。设有请者,则依时赴之,不可更赴别请也。
八、少欲知足 谓修行之人,当离尘寡欲,不可多求财利,而起贪染,常自知足,调伏诸根,以增长善法也。
九、乐无生法忍 无生法即不生不灭之理,忍即安忍。修行之人,于不生灭之法,起希乐心,安忍不退,以期必证乎此也。
十、常念三昧 谓修行之人,应当事彼能证三昧法者,即作佛想,念念于此三昧,精勤修习,无有退失也。
佛教词典 > 佛学次第统编 > 正文
阿赖耶,梵语 ālaya 之音译。为八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识)之一,九识(八识及阿摩罗识)之...(术语)明戒律之经书。梵网经下曰:谛听我正诵佛法中戒藏波罗提木叉。...凡二卷。刘宋沮渠京声译。又作治禅病秘要经、禅要秘密治病经、治禅病秘要法经、治禅病秘要。收于大正藏第十五册。内...(一)超越凡圣,不住于生死、涅槃之无事禅,系一切三昧中之最上者,故称为宝王三昧。一山国师语录卷上(大八○·三二...南朝刘宋僧。生卒年不详。江左人。幼年出家,住江陵辛寺,受具足戒后,专习律学。复从卑摩罗叉律师(梵 Vimalāksa...(经名)一卷,刘宋沮渠京声译。迦奈国婆罗门耶祇舍外道归佛,不能受持五戒向佛还戒。佛默不答,有五鬼神来欲害之,...又作印佛。雕板佛像,折写于纸、绢等之上而供养之,称为折佛。于供养死者、祈求疾病痊愈、诸怨降伏等时,常用此折佛...亦名:归妇贾客食戒开缘 含注戒本·九十单提法:“不犯者,两三钵受;若病过受,问已,共分,使知村处;若自送僧寺...因明用语。俱不遣,梵语 ubhayāvyāvrtta。因明三十三过中,喻(比喻)十过之第八,异喻五过之第三。即所用之异喻...梵名 Cundī。又作准提、准胝、准泥、准提观音、准提佛母、佛母准提。意译作清净。护持佛法,并为短命众生延寿护命...(书名)二十卷。宋释普济撰。其书取释道原景德传灯录,驸马都尉李遵勖天圣广灯录,释维白建中靖国续灯录,释道明联...雨宝陀罗尼...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...
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十种修三昧法
【佛学次第统编】
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(术语)谓金刚界也。一界者,对于真言曼陀罗金刚界胎藏界两界之称。...
阿赖耶识
戒藏
治禅病秘要法
宝王三昧
慧猷
耶祇经
折佛
取归妇估客食过限戒开缘
俱不遣过
准提
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