法师道恒。幼事后母以孝闻。母亡去为沙门。从什公游。什爱其才。与道标齐名。秦主雅闻二人有经纶术业。令尚书姚显宣旨敦勉罢道辅政。恒标抗表陈情。略曰汉光武成严陵之节。魏文帝全管宁之高。陛下天纵之圣。议论每欲远辈尧舜。今乃冠巾两道人。反在光武魏文之下。主复命什 等勉谕之。必欲遂其心。什
等奏章叙其事。略曰。惟圣人能通天下之志恒标业已毁除须发。著不正之衣。今使处簪绅之朝。非其志也。且大秦龙兴异才辈出。如恒标等未为卓越。主又下书。于是举众恳乞。乃得寝。恒叹曰。名进真道之累。乃与标去入琅邪山。终世不出
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梵语 ātma-drsti。指执著有实我之妄见,亦即于非我之法,妄执为我。据大乘起信论载,此又分人、法二种:(一)人我见...(界名)六道之一。以地狱为罪恶众生死后所生之道途故也。...解脱道者,谓由此道证断烦恼所得解脱。所以者何?由此道能证烦恼永断所得转依故。胜进道者,谓为断余品烦恼所有方便...【六处支】 p0297 俱舍论九卷十一页云:眼等已生,至根境识,未和合位;得六处名。 二解 大毗婆沙论二十三卷十三页...梵名 āranyaka。音译阿兰耶迦、阿兰若迦。印度婆罗门教典籍。阿兰若迦,为森林之意,乃取“森林中遁世者所读诵”之...悭结者,耽着利养于资生具其心吝惜,悭结所系故,爱重畜积不尊远离,重畜积故广行不善不行诸善,由此能招未来世苦与...(菩萨)Gandhahastin,又作干陀诃提,乾陀呵昼,菩萨名。译曰香象。可洪音义六曰:干陀诃提,下合作堤,音低,此云...后夜之井水。又称华水。华者,清净之义。后夜之井水尚未生虫,为清净之水,故称井华。[真言修行钞卷一] p1042...(杂名)又曰赛钱。韩退之佛骨表曰:百十为群,解衣散钱,自朝至暮,转相仿效。内典不见散钱之字,盖散华形如散钱也...(术语)唯识论所说之中道也。一切诸法有偏计所执性(凡夫迷悟所现之虚妄相也,如于绳见蛇),与依他起性(因缘所生...(行事)刘宋孝武帝大明六年四月八日,于内殿设灌佛斋。见佛祖统纪三十六。...龙舒净土文序 华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。...佛顶尊胜陀罗尼经...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...
读大般若波罗蜜多经,讲到了菩萨的四摄,非常令人感动。 什么是四摄呢?就是布施、爱语、利行、同事四种摄受一切有...传说,过去安徽省有座山,叫「摩陀山」,这座山名字的由来,是因为有一位老师父于山中古寺,他只收了一名徒弟,这位...
昨天有同学说到学和修,善导大师曾经说过,三藏十二部归纳一下,无非说了解、行这两门。到中国的禅、教、律、密、净...佛教讲的三世因果的法则,是我们佛教徒最起码要认知的道理。要相信它,要接受它,这对于我们自身修行、扬善止恶非常...
禅修,重在这个修字。修有两个方面,一是行为上的修,一是心理上的修。如果只修改行为,却不调整心理,实际上是修外...
某某师到客堂来,常常一坐就开始论人众是非,且往往耗去很多时间,今天又是如此。 等某某师走后,广钦老和尚就对传...一、五戒十善是基本 菩萨戒,以五戒为基础,什么是戒?就是要行善,诸恶莫作,众善奉行。要达到诸恶莫作、众善奉行...
非常的庆幸我们各位都非常的有福报,为什么这么讲呢,我们现在的社会非常的忙碌,简称三很很忙、很累、很无奈。我们...
法师道恒《佛祖历代通载》
【佛教人物传】
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佛陀行走时,足不着地有三种意义,即:(一)地有虫,谓地上有虫,或伏或走,佛陀以护生之心,恐伤其命,故行时足去地...
我见
地狱道
解脱道
六处支
森林书
悭结
干陀诃提
井华
散钱
非有非空
灌佛斋
【大藏经】龙舒增广净土文
【大藏经】【注音版】佛顶尊胜陀罗尼经
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经

恶口一言,角长头上;伤人一语,尾生臀际
专心无杂的摩陀大师

持名念佛是径中之径
错综复杂的业因果报

只有打破一切成见 才有可能见性成佛

别人与你谈论是非,该如何对待
惟贤长老《五戒、忏悔、发愿》


虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师