佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
(杂语)令一切众生界尽成佛也。华严经十地品曰:佛子!此大愿以十尽句而得成就。所谓众生界尽、世界尽、虚空界尽、...法性之体,离诸相而寂灭无余,谓之离;法性之用,微妙不可思议,谓之微。宝藏论离微体净品(大四五·一四七上):“...【四缘】 p0395 瑜伽三卷八页云:又有四缘:一、因缘,二、等无间缘,三、所缘缘,四、增上缘。因缘者,谓种子。等...【真实见依处】 p0919 成唯识论八卷一页云:十、真实见依处。谓无漏见。除引自种、于无漏法、能助引证。...为江苏镇江之东,孤峙在长江中之小岛屿,与南岸象山对峙。又称谯山、樵山、浮玉山、银岛。传焦山之名始自后汉处士焦...(杂语)百二十刹那也。俱舍论十一曰:刹那百二十,为一怛刹那。...(名数)麟喻独觉,部行独觉也。...父母恩(家庭)、众生恩(社会)、国土恩(国家)、三宝恩(宗教)。...(界名)八寒地狱之第七。梵名钵特摩Padma,译曰红莲。为寒而皮肉分裂如红莲华也。瑜伽论四曰:红莲那落迦,与此差...于各种情况之下,在昼夜二六时中,心心念念了达诸法体空,而不妄想分别执著,常行智慧,这样就叫做般若行。般若就是...(术语)安置意于智慧而不动。十住论十曰:诸佛安慧常不动。往生要集指麾钞十五曰:安谓安置,慧是智慧。【又】天竺...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...供灯仪轨...曼殊室利菩萨十大愿王...问: 原本我和道教颇有渊源,家中多是道教信徒,对我念佛往生会有障碍吗?如果有,要怎么避免呢? 大安法师答: 那...
凡有阐扬净土者,平心和气读之。使扬禅抑净之心,无丝毫芥蒂。《与大兴善寺体安和尚书》 对于阐扬净土的经论,要平...
有自以为学净土者,每作如此之言,谓净土之读经只能读一部经,且此经只能是《净土三经》。如有人偶有因缘,而念了一...一般人对人生的追求,大多从物质、精神、永恒三个方向着手。物质是人类生活的先决条件,包括自己的身体以及生活环境...
舍利弗尊者本来是认为三乘法门各行其道,彼此不能相通,所以对自己当初选择的声闻道就觉得非常的后悔,因为失于如来...
凡夫众生,你要一直精进的比较困难,一段时间会很精进,出家人也是如是,在家居士也会这样。出家人一生都住在寺院里...问: 净土行人每天念佛念多少声?法师曾开示说至少每天三万声,按一天的念佛速度,三万声需六小时。但蕅益大师开示...
于一切念佛法门之中。求其至简易至稳当者。则莫若信愿专持名号。蕅益大师《弥陀要解》 念佛法门,我们讲本尊相应,...
二世一重因果
【唯识名词白话辞典】
【二世一重因果】大乘唯识宗,于十二有支立二世一重因果。即十二支中,前十支是因,后二支是果,这前十支的因,与后二支的果,定不同世,以造因时非即受果时。过去世的十因,感现在世的二果。但若将十因视为现在世,则二果就是未来世了。此这称为二世一重因果。
| 上篇:二分家 | 下篇:二世间 |
(杂名)佛教以印度为阎浮提大州之中地,以外为边州。...
众生界尽
离微
四缘
真实见依处
焦山
怛刹那
二种独觉
四恩
红莲地狱
般若行
安慧
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王
大安法师:家里多是道教徒,会对往生有障碍吗

平心静气阅读思惟净土经论

净土者的「夹杂」
圣严法师《无常就是永恒》

「真是佛子」有三个条件

修道只有两个字:坚持
每天念佛多少与行愿有无


梦参老和尚
智者大师
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大安法师
如瑞法师
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