佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
(术语)十八空之一。身外之诸物,悉为实体不可得。...(人名)钱塘人。姓胡氏,字子文。出家后,侍奉先寺源清十七年。源清寂后,嗣其讲,不坠家风。景德元年,住梵天寺,...【分那柯】 梁言满。...【犯罪究竟】 p0522 瑜伽一百卷二页云:遍知犯罪究竟者:谓于是处、施设方便,卽于是处、而得究竟;非于中间、有其...(1196~1277)南宋禅僧。江都人,俗姓史。名普度。早岁虽习世典,然有出尘之志,其母知之,允入天宁寺出家。时毕将...(书名)有二部:一无著造,波罗颇迦罗蜜多罗译之大乘庄严经论,十三卷。一马鸣造,罗什译之大庄严论,十五卷。...(人名)Buddhasanta,三藏法师名。译曰觉定。见续高僧传一。...(地名)扶南国之异称。寄归传一曰:跋南国,旧曰扶南。先是裸国,人多事天,后乃佛法盛流,恶王今并除灭,迥无僧众...(一)指所缘之境与能观之心。三论玄义(大四五·七下):“内外并冥,缘观俱寂。” (二)宋代曹洞宗僧。生卒年不详。...【寂依处】 p1017 瑜伽九十七卷四页云:云何寂依处?谓为断灭所余结事,方便勤修如已得道。此为依处,于所余结,及...【颰陀罗】 大论翻云善守。思益云:若众生闻名者,毕竟得三菩提,故名善守。孤山云:贤守,自守护贤德,复守护...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...(印光大师校印本)...
习惯一:充当审判官 夫妻间出现问题时,一方总是将自己的标准作为客观标准,因此他或她在这件事就不可能有错误,那...诸位,讲这个题目,当先从一切苦讲起,迫恼身心谓之苦,赅括种种曰一切,是指人生所受种种的痛苦,叫做一切苦。综观...
释门万行,以布施为先。所谓布施者,只是舍之一字耳。达者内舍六根,外舍六尘,一切所有,无不舍者。苟非能然,先从...
记得在佛的公案里边,有位尊者的前生是香灯师,每天打扫,打扫之后有个要饭的来了,他给他吃点东西,叫他去把垃圾倒...
若见是非之事,不得讥诃。若发言嫌责者,自失善利,非入寺之行。 若见到僧团中有是非的事情,不得讥诃。谁跟谁好、...
有人问,佛教主张禁欲,是否又主张苦行之嫌疑?答案是否定的。佛陀历来主张中道,反对两个极端:极端苦行与极端沉醉...有些人看到别人得到荣誉、好处或利益,表面上也许会说些赞美的话,但是内心却不服气;也有些人会对他人的成就抱持「...
祖师立的规矩,都是提醒我们赶快用工啊!说什么病后方知身是苦啊,壮时都与他人忙。我们要是有了病,才晓得这个身子...
十二有支
【唯识名词白话辞典】
【十二有支】此又称为十二因缘有支,十二缘生,这是释迦牟尼在菩提树下证悟的真理,亦是原始佛教的基本理论,以此来解释人生痛苦烦恼的起源,及生命流转的因果。阿含经中所称的十二支,即无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。据《长阿含·大缘方便经》所载:‘缘痴有行,缘行有识,缘识有名色,缘名色有六入,缘六入有触,缘触有受,缘受有爱,缘爱有取,缘取有有,缘有有生,缘生有老、死忧、悲、苦恼大患所集,是为此大苦阴聚。’在此十二支中,前者为后者生起之因,后者缘(缘者凭借意)前者而生起。前者若灭,后者亦灭,故经中谓:‘此有故彼有,此生故彼生’。‘此无故彼无,此灭故彼灭’,以此说明其相依相待的关系。
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【诸心心所有众多名】 p1356 瑜伽五十五卷四页云:问:诸心心所,凡有几种差别名耶?答:有众多名。谓有所缘、相应...
外空
庆昭
分那柯
犯罪究竟
虚舟
庄严论
佛陀扇多
跋南国
缘观
寂依处
颰陀罗
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章

8种习惯影响夫妻间的沟通
斌宗法师《八苦》

释门万行,以布施为先

扫除尘垢感得相貌庄严

讥呵僧众过失,说僧团是非,将自失善利

出家人完全禁欲有三种原因
如何消除嫉妒心


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