佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
含注戒本·九十单提法:“佛在旷野城,集僧告言,有一比丘,修治屋舍而自斫树,非沙门法。诃责制戒。”(含注戒本卷...(植物)呵梨勒之实也。资持记下二之一曰:呵梨勒,今时所谓呵子是也。...【善法差别】 p1140 瑜伽三卷八页云:又如经言;善不善无记者;彼差别、云何?谓诸善法、或立一种。由无罪义故。或...即随顺增长之意。烦恼于其所缘之境(即对境)中或于相应法(即心、心所法)中,皆互相顺和、影响,并更增长其相互之...凡二卷。又称大般涅槃经荼毗分、大涅槃经后译荼毗分、涅槃经后分、后分。唐代若那跋陀罗译。收于大正藏第十二册。即...谓破除一切尘缘。莲池大师曾作七笔勾谱诀劝世,有“五色金章一笔勾”、“鱼水夫妻一笔勾”等七首,谓一切尘缘皆能破...又作本愿主、发愿主、本愿。指发愿兴隆三宝者,或造立寺院、经像,或悬绘、燃灯,或散花、烧香,或设斋供僧等;依此...(术语)常智所照之境,离一切生灭之相,故云常境。经云世间相常住即是也。四教仪曰:常境无相,常智无缘。...(术语)大法之声能警醒人,故譬于螺贝。法华经序品曰:吹大法螺,击大法鼓。...宋末元初之画僧。四川人,生卒年不详。依径山无准师范出家,法名法常。于宋末理宗、度宗时(1225~1270),在杭州西...化身佛的身体时常都放出一丈的光明。智度论说:问云:如来何故常光一丈?答曰:今众生薄福钝根,目不堪其光故,若放...佛说疗痔病经...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...精亏、气虚、神怯是疾病与衰老的先兆。唐代医家孙思邈曾指出:精、气、神不可损也,损之则伤生。因此,保养好精、气...
【原文】 予未出家时,乍阅宗门语,便以情识模拟,与一座主书,左纵右横,座主惮焉。出家数年后,重会座主于一宿庵...很多朋友都喜欢憨豆先生,该片票房在欧洲突破1亿美元,在美国公开放映时,亦好评如潮。 但憨豆先生的成才之路却充满...
五戒即五常,不杀即仁,不盗即义,不邪淫即礼,不妄言即信,不饮酒即智。所以在天为五星,在地为五岳,在时为五行,...问: 寺庙里面所做的佛事,如超度、还寿生、打吉祥还债等是否如法?我们是否可以做? 大安法师答: 什么叫佛事?佛...好殊胜哦!人家竟然捐了那么多来盖庙,我一定要捐得比她多,功德比她大。 今天这么殊盛的日子,一定要烧头香哦。这...问: 如何发三心至诚心、深心、回向发愿心? 大安法师答: 这是往生极乐世界的先决前提,圆发三心即得往生。首先是...丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。 精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。 烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱...
五利使
【唯识名词白话辞典】
【五利使】即是五染污见。利使,是迷于‘理’之惑。利,指其性体猛利;使,有驱役之义,为诸惑的总称。五利使,乃指五种迷于‘理’而起之惑。即:一、有身见,不知吾身乃五蕴之假和合,而执著实有我身。二、边执见,执著我于死后断绝,或死后常住不灭等二种边见。三、邪见,谓实无四谛因果之理,抱持此一见解,则恶不足惧,善不足法,乃邪见中之最邪者。四、见取见,以低劣的知见,而思劣事为优胜。五、戒禁取见,以各种非道、不如法的戒禁为生天之因,或涅槃之道,例如持牛戒、鸡戒、狗戒等。使,为烦恼的异名;上述五项惑见,皆起于对‘理’之推求,其性极猛利,故总称五利使。见《成唯识论》卷六。
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(杂语)禅家骂鬼窟里之人曰死汉。见碧岩六十一则颂古着语。...
坏生种戒缘起
呵子
善法差别
随增
阇维分
一笔勾
愿主
常境
大法螺
牧溪
常光一丈
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】佛说当来变经
养好精气神要做到「三寡」

你以前见地超卓,为何现在反而变得这么平庸
野百合也有属于自己的春天


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
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界诠法师
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妙莲老和尚
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莲池大师
其他法师
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