佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
指往生极乐净土者所修之三种净业;此为过去、现在、未来三世诸佛之净业正因。即:(一)世福,又作世善。为世俗本来存...(仪式)饰于护摩坛四方之六器。曰四面器。止在正面之一方者。谓之一面器。...阿弥陀佛的十二个光明尊号,即:无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、焰王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛...华严宗五祖圭峰宗密所立五种禅(外道、凡夫、小乘、大乘、最上乘)之一。即以成就阿罗汉、解脱业报轮回为目的而修之...(术语)灭烦恼之种子,谓之断。制烦恼之现行,谓之伏。初伏之,后断之也。...(549~623)隋代僧。金陵人,俗姓安,名贳。祖先系安息人(胡族),后迁至金陵,故又称安吉藏、胡吉藏。师三、四岁...初夜所诵之偈。善导往生礼赞偈载,当初夜(今午后八时顷)时,诵无量寿经中之礼赞偈,作二十四拜,且应诵(大四七·...【爱为集谛】 p1203 分别缘起初胜法经八页云:复言:世尊!若取缘有、有缘生者;何缘不说取之与有、以为集谛?世尊...(杂语)秘藏记上曰:天竺呼米粒为舍利,佛舍利亦似米粒,是故曰舍利也。弥勒上生经疏下曰:舍利者稻谷也,驮都者体...(一)六字名号之略称。“南无阿弥陀佛”六字,为六字之名号,即如来成正觉之果号。 (二)指六字陀罗尼。凡有四类,即...名闻利养,易生贪染,染着既生,难得自在,故称为缚。[四分律删繁补阙行事钞卷下四之二] p2810...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...
一些生活在类似状态中,但对宗教信仰又心存好感的人士,过分简单地看待佛教的生存状态。有时在没能了解和学习佛教教...没有一个人喜欢受苦,总是希望快乐,所以会趋吉避凶、趋乐避苦、追求快乐。但是现实生活中,痛苦却如影随形、难以摆...
若佛子,不得以嗔报嗔,以打报打。若杀父母兄弟六亲,不得加报。若国王为他人杀者,亦不得加报。杀生报生,不顺孝道...
蕅益大师倡禅教律三学一源之说,三学之结穴归根则在念佛一门。念佛三昧名宝王三昧,三昧中王,凡偏圆权实之种种三昧...
释尊一代时教,五时说法,由悲智心随宜开演的无量法门中,念佛往生极乐净土一门最为方便,素称方便中第一方便,又云...有位居士写信给印光大师,他提出猛兽、毒蛇、蝗虫之类都是害虫,危害这些虫可以说是为民除害。大师针对此言论,进行...
道学人,往参老人于曹溪,特为发明金刚般若宗旨。 以吾人修行,不仗般若根本智,生死难出。然此般若,非向外别求,...
问: 我是初学者,与净土有缘,听了您的开示后知道了如何修学。目前念佛能摄心,这样是否算初具信愿? 大安法师答:...
末那识
【唯识名词白话辞典】
【末那识】梵语 manas,意译为意,思量之义。唯识宗所立‘八识心王’的第七种。《大乘广五蕴论》载曰:‘最胜意者,谓缘藏识为境之识,恒与我痴、我见、我慢、我爱相应,前后一类相续随转。除阿罗汉圣道,灭定现在前位。’末那识恒执第八阿赖耶识的‘见分’为‘我’,而‘恒审思量’之。末那为第六意识所依之根,恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应,其性质为‘有覆无记’。又此识为我执的根本,若执著迷妄则造诸恶业,反之,则断灭烦恼恶业,彻悟人法二空之真理,故称染净识,又称思量识、思量能变识。见《成唯识论》卷四。
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【色聚略有十四种事】 p0573 瑜伽三卷二页云:复次于诸色聚中,略有十四种事。谓地、水、火、风、色、声、香、...
三福
一面器
十二光佛
小乘禅
断伏
吉藏
初夜偈
爱为集谛
米粒名舍利
六字
利养缚
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】无量义经

信仰不能被消费
圣严法师《自找苦吃的人生》

「嗔打报仇戒」与「不化众生戒」

念佛法门总持一切妙法

莲宗与通途佛法不共之四种特质
印光大师开示害虫是非该杀

要出生死,必以此为第一义


妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师