佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
谓不善身语业。心心所法。不相应行。是名不善界。...1、色、声、香、味、触。色是指美丽的色相;声是指宛转的声音;香是指芬芳的香气;味是指可口的美味;触是指适意的...为密教中,一切如来乌瑟腻沙最胜总持法门之本尊。乌瑟腻沙,佛顶之意。人若供养此尊及诵其陀罗尼,可长寿安乐,得无...【择法】 p1373 瑜伽八十三卷十页云:已得无漏真作意故;缘圣谛境一切无漏作意相应;名为择法。...(一)指圣教在经论中所显示之证据;又作文证。而对理论上之证明则称为理证。 (二)为教行、证行,或教道、证道之并称...伊罗,梵语 elā。属襄荷科。产于南印度,外观略似苇,有根茎,叶细长如剑,叶脉与主脉平行,花呈冠状,白色带紫,...(术语)乐着涅槃而不利众生者,是小乘之境界也。金刚三昧经曰:无住菩萨言:心得涅槃,独一无伴,常住涅槃,应当解...(图像)顶着宝冠之释迦像也。菩提树下初成道之佛像,有宝冠璎珞,详记如西域记八。又南山之三宝感通录曰:东晋杨都...指求衣中之珠;藉以比喻内求自性之意。此乃法华经五百授记品之说,即以衣中之珠比喻自身中之佛性,而谓众生不应向外...(经名)有二译:一高齐那连提耶舍译,十卷。一佛说月灯三昧经。一卷,刘宋先公译。前经之一分。...【菩萨五相果利】 p1129 瑜伽四十七卷四页云:菩萨哀愍、于诸有情,最初能断怨害嫌恨。菩萨哀愍、普于一切利有情事...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...普贤行愿品...问: 阿弥陀佛,师父,我老是走神,静不下心来怎么办? 恒传法师答: 阿弥陀佛,走神的情况下一方面说明定力不够,...
善导大师在《观经四帖疏》有这个水火二河白道喻,比喻我们阎浮提众生对净土法门产生信心的一个心路历程,他的比喻有...
佛在世的时候,有一位弟子是阿罗汉,名叫作须曼。有一回佛剃了头发,就叫须曼将剃下来的发拿到印度西北部的罽宾国去...
问: 一些多年的念佛行人,对念佛往生依然没有信心,一直存在着不安与恐惧,把往生的希望寄托于临终助念,可以吗?...佛陀住在舍卫国只树给孤独园时,有比丘对阿难尊者的多闻生起这样的疑惑:阿难尊者过去世做了什么善业,这一世能将佛...
再有人就根据这个又提问了。这问题是:只要闻信阿弥陀佛的名号,能得诸佛护念,前面讲闻这个经能得护念,第二层次是...江西德兴人夏原吉初入仕途,便因为一个很偶然的细节,被皇帝纳入法眼,由此开启了他辉煌的政治生涯。 原来在明朝初...
在风光旖旎的美国海滨城市,生活着一位富裕的华裔女士,她在当地有栋豪华别墅。 一次,有个同学打电话给她,说要去...
色境
【唯识名词白话辞典】
【色境】又作色处,为五境之一,是眼根所对之境,为眼识所缘的对象。色境的色,不是色蕴所摄的一切色法,而是眼识所对的显色、形色、表色三种色。《百法纂释》曰:‘色尘者,为眼根所对之境故,谓青、黄、赤、白,长、短、方、圆、粗、细、高、低、光、影、明、暗之色,虽有多种,总名为色,为眼根之所对,眼识之所取故。’此显色、形色、表色如下:一、显色:谓青、黄、赤、白,此四者为实色,为眼识所缘;光、影、明、暗、烟、尘、云、雾、空一显色,此九者为假色,为意识所缘。二、形色:谓长、短、方、圆、粗、细、高、下、正、不正。此十者为相状假色,为意识所缘。三、表色:八种,谓取、舍、屈、伸、行、住、坐、卧。事实上,眼识是感觉器官,只缘实色——即青黄赤白四色,不缘假色。而假色中的光影明暗、长短方圆、行、住、坐、卧等,是意识(五俱意识)所缘的境。
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【十种羯磨】 p0109 瑜伽六十九卷五页云:何等名为十种羯磨?一、受具羯磨,二、结界羯磨,三、长养羯磨,四、同意...
不善界
五欲
乌瑟腻沙最胜尊
择法
教证
伊罗树
涅槃缚
宝冠释迦
求珠
月灯三昧经
菩萨五相果利
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】悲华经
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
老是走神,静不下心来怎么办

水火二河白道喻

造塔礼拜脱猴身

把往生的希望寄托于临终助念可以吗
阿难的多闻第一

净土法门能得到利益与否,在于有没有信心
决定命运的态度


广钦老和尚
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