佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
密教修护摩法时,依修法种类之不同,坛场所用之炉形亦有四种之别,即圆形、方形、莲花形(或半月形)、三角形。略称...(杂语)七倍于极微者。...(物名)又作火鑢。护摩坛也。大疏八曰:凡火鑢,应当中胎。...(术语)至诚之心也,又至极之心也,心源彻到也。晋书王嘉传曰:候之者,至心则见之,不至心则隐形不见。按,道经云...【眼触所生思身】 p1000 集异门论十五卷三页云:云何眼触所生思身?答:眼及诸色为缘生眼识。三和合故触。触为缘故...(术语)谈议之林,谓僧徒之学场也。犹言学林。续高僧传十三曰:释志念频弘二论,三十余年,学观霞开谈林雾结。宋书...(故事)钵水投针,迦那提婆之故事也。...亦名:解大界法、大界解法 随机羯磨·诸界结解篇:“解大界法。时诸比丘意欲广作者狭作者,佛言欲改作者,先解前界...【四种障】 p0402 瑜伽三十一卷十二页云:一、怯弱障,二、盖覆障,三、寻思障,四、自举障。怯弱障者,谓于出离及...(譬喻)又云宝车,大白牛车也,以譬法华经所说一乘之法。经譬喻品曰:乘此宝乘,直至道场。...因明用语。古因明之祖足目所立因明“似能破”十四过类之第十。于因明对论中,敌者(问难者)假设立者(立论者)之因...梵网经菩萨戒诵戒仪式...维摩诘所说经...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...
一个内心邪见的暴恶众生,心随境转,内心随着虚妄的情绪,身口意随之活动,就很容易伤害贤者。佛法中的贤者是指资粮...
晏殊是北宋著名的词人,他的天赋很高,七岁就能作文,神气从容,气度非凡。十四岁,张知白以 神童的身份,将他推荐...
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有人说:我自己赚的钱我自己花,不把钱花光享受,不是白赚钱了吗? 我们可以通过比喻来思考,比如一个农民对着粮仓...
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某日,广济寺。有居士来问:她的下属们在工作中形成了亲密关系,可能会影响到他们的家庭,用她的话讲不能看着他们往...
归命十方佛 法身及报化 愿共诸众生 速成法界性 轮回三恶道 法界理凝然 本来常清净 诸相不能迁 寂静如虚...眼里要有大众的影子,耳里要有大众的声音,心里要有大众的功德,身上要有大众的恩惠。我们的智慧是修来的,希望大家...
不善界
【阿毗达磨辞典】
谓不善身语业。心心所法。不相应行。是名不善界。
| 上篇:不放逸 | 下篇:不还向者 |
即出家得度之意。恩,原指感知他人所施予自己之好处、善意等;于中文中,由“因”与“心”合成其字,概谓恒常于心上...
四种炉形
微
火炉
至心
眼触所生思身
谈林
投针
摄僧大界解法
四种障
宝乘
无说相似过类
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒诵戒仪式
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经
【大藏经】佛说大乘造像功德经

业是自己造作,也是被自心所保存

没有作乐的闲钱

阿难尊者的八个不思议法

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