佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
位于山西平阳河津与陕西西安韩城县境之黄河中流。其处山岳对峙,形成门阙之状,为一天然险要之所。相传夏禹导河至此...(杂语)可用者。禅门之语。敕修清规副寺曰:病僧合用供给之物。...子题:异分、余分、不异分、片、取片、异罪、假异罪、假异趣、异人、异身、异时、异趣、假响、五种异分 含注戒本·...(流派)外道十六宗之一。谓现世所受之果报,由于过去之宿因,故于现在精进,则灭旧业,于未来不受恶果云。亦曰无惭...我国书册的装订形式之一。或起源于西方,然于宋代时在我国开始风行,敦煌等地出土之佛典册子本几全为此类册子本。册...【以少善根感无量果方便善巧】 p0497 瑜伽四十五卷十五页云:云何菩萨方便善巧令诸有情以少善根感无量果?谓诸菩萨...法相宗所立四种无明中不共无明之一。谓不与贪等俱起,乃与第六意识相应,独行而起之无明。复分为二种:(一)主独行不...梵语 satya-vāda,巴利语 sacca-vāda。即真实、不妄不异之语。指佛或修行者所说之话语。金刚般若经(大八·七五○...(术语)又曰摄取。佛以慈心摄取众生也。胜鬘经曰:愿佛常摄受。唐华严经二十八曰:普能摄受一切众生。止观十曰:夫...梵语 padma。音译作钵头摩华。原产于东印度、波斯等国。千手观音四十手中,其左面之一手持此华,称红莲华手。千手千...【善等十种净法障】 p1147 辩中边论上卷十一页云:复有别障、能障善等十种净法。其相云何?颂曰:无加行、非处、不...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...楞伽阿跋多罗宝经...
佛陀之所以制定每月的六斋日受八关斋戒,我们在前面已经说过了,但是受八关斋戒,为什么要定在六斋日这个时间呢?关...
原文: 须知信愿念佛,求生净土,乃佛法中之特别法门。三根普被,利钝全收。等觉菩萨,不能超出其外。逆恶凡夫,亦...
古人说: 静中工夫十分,动中才有一分; 动中工夫十分,睡梦中只有一分; 睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,...天地宇宙之间,所有生命群居之处,必定要求得一个和字。譬如:国家需要和平、社会需要祥和、人们需要和睦。 有一则...
人总是对自己拥有的东西不珍惜,直到不再拥有时才会加倍怀念,而在得知自己快失去自己所拥有的东西而又无能为力时,...
观世音,梵语阿那婆娄吉低输,现在西方极乐世界,为补处菩萨。按悲华经,往昔劫中,阿弥陀佛为转轮王时,观世音菩萨...
天、仙、神、鬼不一样。什么是天?天就是光明义:天是行十善,人死后用化生往生天堂,那个叫做天人。 仙可不是这样...
我们的一念心,它的用非常的广,终日随缘,终日不变。我们现在就在随缘呀,现在随随随,随到阎浮提人道里面来,一被...
不还向者
【阿毗达磨辞典】
已得无间道。能证不还果。谓此无间证不还果。彼于欲界贪欲瞋恚。由世间道或先永断。于四圣谛。先未现观。今修现观。或住一来果已。能进求不还果证。名不还向。
| 上篇:不善界 | 下篇:不恭敬 |
乃指内护与外护。(一)内护,“内”指自己身心之“心”而言。内护,即持守佛陀所制之种种戒律,使持戒者之身心远离三...
龙门
合用
异分事中取片
诸因宿作宗
册子本
以少善根感无量果方便善巧
独行不共无明
实语
摄受
红莲华
善等十种净法障
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】【注音版】楞伽阿跋多罗宝经

六斋日的渊源

净土法门的易行和利益体现在哪里

要想了生脱死,应先知道自己的工夫
人与人之间要有一份和敬

21句话帮你去掉忧愁和焦虑

净土阐教圣众之首——观世音菩萨

仙趣之因与果报


界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师