佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
【昙无竭】 此云法勇,亦云法上。姓李,黄龙人。幼为沙弥,勤修苦行,持戒诵经,为师所重。尝闻法显,躬践佛国...(一)隋末群雄纷起,太宗起而统一,建立唐帝国。为追悼伤亡之兵将,乃择昔时激战之地十处建佛寺。即:(一)昭仁寺,建...梵名 Ekāksara-buddhosnīsa-cakra-rāja-sūtra。凡五卷。略称五佛顶经。唐朝菩提流志译。现收于大正藏第十九册。...【归依法】 p1418 大毗婆沙论三十四卷九页云:诸归依法者,何所归依?答:若法、实有,现有,想等想,施设,言说;...(术语)又名开导依。谓前念之心灭而为生起后念心心所之所依也。盖后念之心心所,必俟前念之心灭,让现行之位,始得...五根不具足,或缺一,或缺二、三者之谓。如聋、盲、喑、哑之类。 p4137...(名数)谓每月一日至三十日之缘日佛也。...【婆庾】 此云风神。书云:挠万物者,莫疾乎风。俱舍云:安立器世间,风轮最居下,则知世界依风而住。此二神名...【修习对治】 p0901 瑜伽二十卷六页云:云何修习对治?当知略说于三位中,有十种修习瑜伽所对治法。云何三位?...被为被单、眠单之意,乃睡眠或坐禅起卧时所用,故在禅宗之僧堂中,大众各自既定之座位称为被位。此外,用食时之座位...是金刚界现图曼荼罗也。东方为正面,第一会置中央,自东面右旋,而置八会,合为九会。 第一会乃说大日如来以五...大乘离文字普光明藏经...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...所谓的「柔软心」,是指把自我减低、减少、减轻,不在人际间架设心防,也不为自己设想,心胸全然敞开。所以,凡是自...
问: 请问法师,往生时会出现什么景象?为确保往生,命终前心理上,事务上需要做哪些准备? 宏海法师答: 首先我们...在舍卫国的某个村庄中,住着一户贫穷人家,女主人怀胎十月,生了一对相貌十分庄严的男婴,夫妻俩为他们取名为双德、...
大家要知道,愿是怎么启建的呢?就这两个字:厌欣,欣厌思想。对娑婆,你生起一个厌离心,你不要再跟我讲什么,这取...问: 佛家讲,修行有所知障。我等即要靠已知、所知才能学习佛法。 但也会在不知不觉中被自己既有的知识、经验所障。...
今之参禅不灵验者,第一无古人真实志气,第二不把生死无常当作一件大事,第三拌舍积劫以来的积习不下,又不具久远不...
人天福有四句:孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。这是得人身、感天福的一些行为规范。 首先从孝养父母来看...
念佛的方法,简单的说,就是上面所说的:都摄六根,净念相继。六根,眼、耳、鼻、舌、身、意,就是六个窗口。我们一...
触支
【唯识名词白话辞典】
【触支】十二因缘的第六支,婴儿出生后,根、境接触而生认识作用,唯尚无强烈的分别心,只是以无分的‘赤子之心’来触对外境,这种天真末凿的直觉就称为触。《涅槃经》云:‘未别苦乐,是名为触’。若以现代观念诠释触支,触是认识作用的开怡。经云:‘六入缘触’。六入是眼、耳、鼻、舌、身、意六根,根、境相对而生识,根、境、识三者和合即名曰触。所以触是由感觉、认知的过程中而生起。然而,‘触境系心’,由于触而生起苦、乐、忧、喜、舍的受,受的下一步就是爱憎取舍、攫取占有了。而触是由六入而起,所以六入是触之缘。
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(书名)玄奘三藏在印度造。世不传。慈恩寺传四曰:时法师欲往乌荼,乃访得小乘所制破大乘义七百颂者。(中略)备得...
昙无竭
十大寺
一字佛顶轮王经
归依法
等无间缘依
根缺
三十日秘佛
婆庾
修习对治
被位
九会曼荼罗
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】梵网经
培养自己的柔软心

往生时会出现什么景象
双德双福遇佛成道缘

为何总是反复?因为暗恋娑婆是我们的常态
如何判断「所知障」和「烦恼障」

参禅无秘诀,只要生死切

得人身感天福的行为规范


妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师