佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
梵语沙门,华译勤息,即勤修众善和止息诸恶之义。...(饮食)百种之好味也,百者就大数而言。无量寿经上曰:如是诸佛,随意而至。百味饮食,自然盈满。梵网经下曰:日日...(地名)Takṣasilā,城名。付法藏传六曰:德叉尸罗城。阇夜多比丘度饿鬼之处。...大种能生二种造色: 一、自类差别 谓诸大种造涩滑等,由如是因如是缘故,此诸大种各各变异而生。以涩滑等是触...【二取灭】 p0024 成唯识论八卷二十二页云:二取灭,谓择灭。二取不生故。...【远离猥法】 p1257 瑜伽八卷十五页云:愿受持梵行故;名远离猥法。...【常期端坐】 p1011 瑜伽二十五卷二十页云:云何名为常期端坐?谓于大床、或小绳床、或草叶座、端身而坐,推度时日...(术语)又曰金刚轮座。方座也。大疏十七曰:四方谓大因陀罗座也,金刚轮座也。...(术语)异于正统派之安心也。毁斥之语。为真宗之常语。...(杂语)五代史石昂传曰:禁其家不可以佛事污吾先人。宋史穆修传曰:母死不饭浮屠,不为佛事。儒林公议曰:马元居丧...禅林用语。枢,为门之转轴;机,为门阃。谓柴门简陋,不须使用枢、机等物;引申为不拘于去来之自由境地。 p4143...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)...
为什么有些人做善事后很快就产生感应,甚至发生奇迹,而有些人却毫无作用,根本没有善报? 善有善报,恶有恶报乃是...
诸位在家居士,如要你们粗衣淡饭,学做佛,那是不可能的事,大家也是走文字般若、参研经典的路,所以,诸位在家学佛...
《佛说文殊师利般涅槃经》当中,佛告诉一位菩萨说:文殊师利有无量神通,无量变现,我今略说,为未来世盲瞑众生(由...
问: 我没有吃净口素,但念咒的时候,念净口业真言可以吗? 成刚法师答: 人的身、口、意三业,口呢,也能做善业、...
宋代著名文学家苏东坡(1037-1101)在第四个儿子出生时,按照当时习俗,为刚满月的儿子行洗儿礼。他感叹自己的身世...佛陀最初在菩提树下成道时,曾感叹说:奇哉!奇哉!大地众生皆有如来智能德相,只因妄想执着而不能证得。由于这个无...社会的日益腐败,与天灾人祸的不断,根本因素都是众生没有好好守护菩提心的缘故,因为自私,我们宁可伤害别人,因为...
虽然现代有许多有财有势的人广行布施,但不一定就会获得人天的富贵果报,甚至因此而堕落恶道,你相信吗? 般若经论...
妄执
【唯识名词白话辞典】
【妄执】谓违背缘起之理,而迷妄的执著实我、实法或假名言相。亦即显现我执、法执之相。唯识宗立论,我执、法执有分别起与俱生起二种:一、分别起的我执、法执,系受邪教、邪师、邪说之影响,由后天而起,乃吾人经验上的意识现象的领域,故此类妄执易断。二、俱生起的我执、法执,乃吾人生起分别意识以前本来具有者,即无始以来,为执著我、法的虚妄熏习而与生俱来者,此乃真正之妄执。
| 上篇:妄心 | 下篇:妄语 |
【声】 p1391 瑜伽三卷十五页云:数宣数谢,随增异论;故名为声。 二解 显扬一卷十二页云:声、谓耳所行境,耳识所...
勤息
百味
德尸罗
二种造色
二取灭
远离猥法
常期端坐
大因陀罗座
异安心
作佛事
柴扉无枢机
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】【注音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)

长远心行善必获善报

一心念佛,别留恋这个假壳子

应该帮助的人不去帮,那你和文殊菩萨不相应

没有吃素可以念咒吗

【推荐】莫耍小聪明
十法界:六凡与四圣
从根本上消弭战争


宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师