佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
【等运及非等运】 p1122 瑜伽一百卷二页云:若所犯罪、或约一类补特伽罗,或复约时而不决定,先无差别,总相制立;...表依罪业而流转生死之长久劫量。安乐集卷上(大四七·四中):“若一念称阿弥陀佛,即能除却八十亿劫生死之罪。一念...(界名)须摩提之略。西方极乐之异称也。净土法门源流章曰:王舍城内,启须摩之嘉会。与须摩提同。...禅宗的学问。禅学相当于身口意中之意业,故名意学。...(名数)一开佛知见,二示佛知见,三悟佛知见,四入佛知见。法华经方便品所说,佛出世为一大事因缘者,以使一切众生...即大地震动之义。据般泥洹经举出地动之三种因缘,称为地动三因。即:(一)大风起时,水扰地动。此乃地依水,水依风,...以劣慧为体,因慧劣故,不解事物的义理,其无知非因染污而起,故名不染污,又不知无数法门差别,故名无知,台家谓之...【无愿解脱门智】 p1080 瑜伽六十九卷十一页云:无愿解脱门智,六智所摄。谓法智、类智、苦智、集智、尽智、无生智...【我有色】 p0647 大毗婆沙论八卷五页云:云何等随观我有色?答:于余四蕴,展转随执一是我已;然后于色,执为...【引发静虑】 p0377 无性释七卷十二页云:引发静虑、谓能引发六神通等殊胜功德。...(777~853)唐代僧。中山(河北完县)人。幼辞亲,礼五台山贤林为师,以诵经合格而得度。师神情爽拔,气调高峙,少...般若波罗蜜多心经...优婆塞戒经...大乘入楞伽经断食肉品...有一位长年住在山里的印第安人因为特殊的机缘,接受一位住在纽约的友人邀请,到纽约做客。 当纽约友人引领着印第安...
现在高科技,电脑,尤其是手机,可以上网。我看到许多人,有事没事就拿着手机看微信。可见,这个心不容易调伏。心很...
问: 闻思修当中,如何对佛法生起胜解心而不退转?如何让自己的心越来越清净? 大安法师答: 这里我们就对净土法门...
世尊成道后未久,弥醯尊者作为侍者,悉心照料着佛陀的饮食起居。 有一天一大早,弥醯就外出乞食。乞食完毕,尊者在...问:法师常劝人遇到困境时,要面对它、接受它、处理它、放下它;其中最难的是放下,大部分人一旦忧虑,就是时时担心...
敦伦尽分,闲邪存诚。诸恶莫作,众善奉行。 真为生死,发菩提心。深信切愿,持佛名号。 印光大师一生对弟子教化的言...
从究竟意义来说,四无量心是我们每个人提升精神层面的四个科目,要达到究竟圆满,可能要到成就佛果的地位才能够究竟...
其实修学是不能取代的。我再讲一次,没有一个人可以把道送给你,不可能! 所以宗喀巴大师说:佛非水洗众生罪,亦非...
舌根
【唯识名词白话辞典】
【舌根】舌根是舌识发生的地方,是能尝之义,为不可见有对之净色。此为五根之一,为十二处中的舌处,十八界中之舌界。此是舌识发生的地方,舌识是依于舌根,缘于味境,发生其了别认识的作用。《百法纂释》曰:‘四舌根者,能尝之义,梵语诋若时吃缚,此云能尝,论云能除饥渴,能发言论,表彰呼召谓之舌,今不言能尝,而翻为舌者,体用兼之,依唐言也。’此在《大乘广五蕴论》中则曰:‘云何舌根,谓以味为境,净色为性,谓于舌上,周遍净色。有说,此于舌上,有少不遍,如一毛端,此性有故,舌识得生,无即不生。’
| 上篇:耳识 | 下篇:舌识 |
(杂语)言师无慧解,如盲人。弟子无行业如跛者也。止观五曰:自非法器,复阙匠他。盲跛师徒,二俱随落。瞽蹶夜游,...
等运及非等运
八十亿劫
须摩
意学
四佛知见
地动
不染污无知
无愿解脱门智
我有色
引发静虑
智頵
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品
你们专注的是钱

越追求物质享受,心就越散漫

如何对佛法生起胜解心而不退转

独修需要具备哪些因缘条件呢
圣严法师《懂得放下,才能自在》

【推荐】印祖一生教化的三十二字箴言

慈悲喜舍四无量心的修学


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