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(术语)胎藏界之曼陀罗也,胎藏界之大悲门,以莲华为标帜,故曰莲华胎藏,母胎于子含藏保持,如莲华之于莲种,故曰...【远尘离垢于诸法中得法眼净】 p1259 瑜伽八十三卷十四页云:复次远尘离垢者:尘、谓已生未究竟智,能障现观有间无...【顺生受业】 p1107 瑜伽九卷八页云:顺生受业者:谓能感无间生果业。 二解 瑜伽九十卷三页云:若所作业、于现法中...谓为断已生贪欲盖故。精勤修习。喜俱行心。欣俱行心。策励俱行心。不下劣俱行心。不闇昧俱行心。舍俱行心。定俱行心...(地名)国名。译曰何国。见西域记一。...【略说一切五取蕴苦】 p1029 法蕴足论五卷九页云:云何略说一切五取蕴苦?五取蕴,谓色取蕴,受想行识取蕴,总名五...(杂名)曹洞宗之第一祖洞山,第二祖曰曹山。...禅宗之传说。谓释迦牟尼佛于三处传心于大迦叶:一于灵山之拈花微笑,二于多子塔分半座,三于双林树下由棺中出足。 ...(佛名)Suśānta,译曰甚净。玄应音义三曰:须扇头佛,又云须扇多佛。晋言甚净。智度论七曰:如须扇多佛,弟子本...即密教经典所说,由个人之生年,次第推数九曜而得知其人于该年所属之星。又作当年星。即于一年之中,支配人命运之星...(杂名)清雍正十一年,封天台寒山大士为和圣,拾得大士为合圣。...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...
苏州古城以西,太湖以东,一座千年宝刹香火不熄,这便是灵岩山寺。从古老的东晋时期,西域而来的智积菩萨开山建寺,...
大部分的人,人生最大的悲哀是什么?是我们花了太多的时间,去经营一个不可改变的因缘。 就是你今天的精神体力都在...
有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖。无禅有净土,万修万人去,若得见弥陀,何愁不开悟。有禅无净土,...
释迦牟尼佛昔日于拘萨罗国游化时,一日在私伽陀村落北边的身恕林中对比丘们开示: 过去,有一位表演特技的爬竿技师...佛陀说法,讲究应机,提倡随机施教。 比如,对小孩,佛陀教他们要不妄语等,而不讲高深的业、轮回理论;对老者,常...
能在梦中能念佛号,这是好现象,说明你今生,也许是你宿世,曾经念过佛,这个佛号在阿赖耶识里面熏习的种子的力量大...有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远...
设我得佛,自地以上,至于虚空,宫殿楼观,池流华树,国土所有一切万物,皆以无量杂宝百千种香而共合成。严饰奇妙,...
法界
【唯识名词白话辞典】
【法界】指意识所缘对象的所有事物。为十八界之一。《俱舍论》卷一载,受、想、行三蕴与无表色、无为法,称为法界;于十二处之中,则称为法处。然十八界中其他之十七界亦称为法,故广义的法界,泛指有为、无为之一切诸法。若自现象与本体观之,则可分为四种法界:一、法指万法,界谓分界;诸法各有自体而分界不同,乃构成一千差万别的现象界,此称为事法界。二、诸法的现象虽繁多,然其真实体性则常住不变,平等一如,超越语言文字,为寂然圣智之境,此称为理法界。三、所有现象界与本体界具有一体不二之关系,其一一之法,相即相入,一与多无碍,法尔圆融,此称为理事无碍法界。四、一切现象界互为作用,一即一切,一切即重重无尽,事事无碍,此称为事事无碍法界。
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(譬喻)女色害人,故以病譬之。智度论十四曰:众病之中女病最重。...
莲华胎藏
远尘离垢于诸法中得法眼净
顺生受业
策心者
屈霜你迦
略说一切五取蕴苦
曹洞
三处传心
须扇多佛
年星
和合二圣
【大藏经】悲华经
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经

明学长老:只要穿上僧服,我就不会再脱下来

人生最大的悲哀是什么

有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖

护他即是自护
为人处事要讲究方法

梦中能念佛是好现象吗
宽恕他人


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师