佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
【缘无缘法】 p1301 发智论十三卷二十二页云:云何缘无缘法?答:五识身,幷相应法,若意识,幷相应法,缘色无为心...【无害寻】 p1049 集异门论三卷十一页云:无害寻云何?答:于诸害寻,思惟过恚。谓此害寻是不善法。诸下贱者,信解...(术语)谓自金刚界大日五智现出五如来所住之月轮也。...五百戒者,比丘尼之具足戒也。据律惟有三百四十八戒,以大数称之,曰五百,束为七聚: 一、八波罗夷 ...(术语)谓心心所等事理之五法尽为唯识也。其所以然者,以心为识之自相故也。乃至无为为识之实性故也。...梵语 ekāsanika。乃十二头陀行之一。又作一食法。即每日唯作一食,且一坐而进食,起后不再食。盖一日数度进食,易...(菩萨)金刚波罗蜜之略。金刚界曼陀罗中之菩萨名。...亦名:道众双禀化行二教 子题:违化不违制、违制不违化、化制俱违、化制俱不违、顺化不顺制、顺制不顺化、化制俱顺...(术语)真言上下所增加之紧要语句也。随于法,各有差别。...即指伽蓝。昔印度之须达长者欲购买祇陀太子之园林,以建造精舍。太子戏言若以黄金铺满园地,即售之。长者即依言以象...(杂语)本师之对。汲一宗一派之法流而汲其末流之子弟也。...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...晚课蒙山施食仪...般若波罗蜜多心经...
阿祈达王临终,为驱蝇人以拂拂面,一念瞋心,遂堕为毒蛇。一妇人渡河失手,其子堕水,因捞子故,与之俱没,以慈心故...
以下的观心无常跟观法无我,偏重在调伏我见的颠倒。就是我们明了分别的心是刹那刹那生灭的,我们是没有一个常一主宰...
我们看第二段,随缘显现。 这一大科讲到《法华经》内观的智慧跟净土宗的持名之间的一种相互关系。我想,净土宗在整...
古语说:观德于忍,观福于量。看一个人有没有德行,就看他能不能忍。忍字意味深长,它的内容也很全面。要忍什么呢?...我们悦众菩萨就必须要具备这样的精神。有很多人跟我讲:师父啊!我还小,我懂得太少了,我没有力量,度众生的事,师...
有一个观念大家要了解。我们有情众生,特别是佛弟子,当然强调离苦得乐,我们希望今生的生命,乃至于来世的生命,能...问:我受了五戒修持净土,现在早晨诵楞严咒。有的佛友说,这是杂修,但我已经在佛前发誓,一天诵楞严咒一部。请师父...
原文: 佛弟子祭祖先,固当以诵经、持咒、念佛为主。焚化箔锭,亦不宜废,以不能定其即往生也。即定其即往生,亦不...
神我外道
【唯识名词白话辞典】
【神我外道】十种外道之一。如数论,胜论等立人天各自有常住之神我而主宰万有之外道也。见《行事钞》下。
| 上篇:神我 | 下篇:神通 |
(一)指天神之子。守护佛法之诸天,常以童子形出现于人界,以服侍人类,称为天童。 (二)即天童寺。位于浙江鄞县。(...
缘无缘法
无害寻
解脱轮
五百戒
五法事理唯识
一坐食
金波罗蜜
化行二教道众双禀
增加句
黄金宅
末弟
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经

临终这一念,不是侥幸就能达到的

观心无常,调伏我见的颠倒

法华的内观,让你的佛号超越因缘

看一个人有没有德行,就看他能不能忍
圣严法师《永怀成就众生的弘愿》

祸福相依,福报不可享尽
修净土法门还可以诵楞严咒吗?


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