佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
(术语)善良巧妙之方便也。佛地论七曰:称顺机宜,故名善巧。文句二曰:显善权曲折,明观行精微。文句私记三末曰:...1、因缘生之有为法叫做事,不生不灭之无为法叫做理。 2、世间森罗万象之相叫做事,真如的理体叫做理。...(名数)无著菩萨承弥勒菩萨之旨所著之五部大乘论也。...(名数)头陀所使用之十八种道具。即杨枝,澡豆,三衣,瓶,钵,坐具,锡杖,香炉,奁,漉水囊,手巾,刀子,火燧,...【随心转律仪】 p1369 大毗婆沙论一百十九卷十六页云:问:此四律仪,几随心转?几不随心转?答:三随心转;一不随...(术语)厌苦求乐也。起信论曰:厌生死苦,欲求无上菩提。往生要集上本曰:厌离秽土,欣求净土。...医罗钵呾罗,梵名 Elāpattra,巴利名 Erāpatha。又称[口*垔]罹钵多罹龙王、伊罗钵多罗龙王、伊那跋罗龙王。医罗...【论义决择七种】 p1330 集论八卷十页云:云何论议决择?略说有七种。谓义决择,释决择,分别显示决择,等论决择,...(一)指须弥山四周之大海。于古代印度之世界观中,须弥山位于世界之中间,其周围有四大海,四大海中各有一大洲,四大...【爱河】 爱欲溺人,譬之为河。又贪爱之心,执著于物而不离,如水浸染于物,故以河水譬之。《楞严经》四曰:‘爱河...合掌叩头表示恭敬。略称为礼、拜。即以身体之动作(身业)来表示尊敬之意;而与口业之读诵、称名、赞叹,及意业之观...大悲咒修持仪轨...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...大乘离文字普光明藏经...
《莫到老来方修道》,今天我们讲第九行持门的净观门。也就是说我们修学净土,你要在念佛的同时,如果心力不够,还要...
我讲一个念佛的公案给大家参考,这个公案出自《念佛法要》,讲到一个居士叫杨莲航。 这个居士他是民国初年的人,他...
真正修道人不一定要在这个田地、资身用具上去预作策划。街头一饭,对修行人来说,托钵;冢间一宿,住在坟墓之间。这...
佛法对生命的观察,是一种无量生命的观念。我们在经典上看到佛陀对生命的描述,是说我们生为一个有情众生,已经经历...
在三坛大戒中,每于受戒前夕,戒场都会为戒子们安排隆重殊胜的忏摩仪式,戒子须礼佛、忏悔、发愿,以达身心清净,纳...
众生在学佛的过程当中,他面临很多行法,所谓八万四千法门。在面对这样多的法门的情况下,很多人就会觉得,哎呀,我...
佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法之时,常随弟子有千二百五十人。当时,城中有一位大富长者的夫人产下一男儿,名为金财...
这一段佛陀指示修学圆通的一个正行。圆通是怎么修学的呢?先把它的内涵标出来。我们看经文。 阿难当知!汝坐道场,...
唯识三十颂科判方法
【唯识名词白话辞典】
【唯识三十颂科判方法】三十颂是五言四句的颂文三十首所组成,为学习唯识必读之书。本颂内容,以一切法唯识所现。即以识有非空,境无非有为宗。先破小乘外道,继明唯识之理。以文科判有三种判别方法:一、以相、性、位三分科判,即一明唯识相;二明唯识性;三明唯识位。在《唯识三十颂》的颂文中,初二十四颂是明唯识相,第二十五颂是明唯识性,最后五颂是明唯识位。二、以初、中、后三分科判,在《唯识三十颂》的颂文中,初一颂半为初分,次二十三颂半为中分,后五颂为后分。三、以境、行、果三分科判,初二十五颂是明唯识境,次四颂是明唯识行,最后一颂是明唯识果。
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五种出世间之食。乃长养圣者慧命善根之五种法食。即:(一)念食,谓修行者常持正念,长养一切善根。(二)法喜食,谓修...
善巧
事理
五论
头陀十八物
随心转律仪
厌求
医罗钵呾罗龙王
论义决择七种
四大海
爱河
礼拜
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经

念佛如果心力不够,还需要加些净观

不要忽略名号的无量光、无量寿

真正修道人,不被物欲所牵

生为一个人,先求认命再求开创

受三坛大戒前,为何要有忏摩仪式

今生得遇念佛法门是最大的幸运

取之不尽的二枚金币


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能