佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
(人名)华严五祖圭峰宗密禅师姓何氏。果州人。唐元和二年赴贡举,值遂州道圆禅师,因求披剃。一日,于任灌家赴斋,...【发心】 p1160 显扬二卷十九页云:发心者:谓诸菩萨发菩提心。若诸菩萨、住菩萨法性;为欲利益十方世界所有有情,...【毗啰拏羯车婆】 此云龟。尔雅明十种之龟。庄子曰:宋元君梦人被发曰:予为清江使者河伯,被渔者预且得予。元...(名数)八家者,俱舍等之八宗也,再加禅,称为九宗。净土门总称他门之名目。...(一)(539~618)隋代僧。江苏徐州人,俗姓徐。字慧成。游蜀修律。以周武毁佛,遂隐于南岭。隋文帝即位(581),启...即殊妙圆满之意;亦即真实绝对之相。景德传灯录卷三菩提达磨章(大五一·二一九上):“帝曰:‘如何是真功德?’答...亦名:僧尼二众不得互作羯磨除三法 资持记释云:“问互作中,以僧尼位别,不容参滥,故须简示。答中,初,明尼为僧...(术语)如属于吾身分之四大,为己心识所执持者,谓之有执受。如身体外之事物,不然者,谓之无执受。俱舍论一曰:声...略称百八。为佛教常用之法数。通常为烦恼数之代称,如百八烦恼、百八结业、一百八喻。此外,又如百八尊功德、一百八...梵语 jala-mandala。三轮之一。佛教之宇宙观中,谓器世界成立之初,由下至上,依次由风、水、金等三轮固持之。水轮...亦名:得道向未具说戒制圣为遮凡 行事钞·随戒释相篇:“问:‘凡夫无圣,不可得犯;圣人奉戒,一制不犯;用制何为...般若波罗蜜多心经...优婆塞戒经...大乘入楞伽经断食肉品...
如果一个人想得到永久的幸福,永恒的快乐,就必须训练和培养八风不动心的深厚涵养,八风是指世间利衰毁誉,称讥苦乐...
释迦牟尼佛出家前为印度迦毗罗卫国的太子,名为悉达多。太子日渐成长,阿私陀仙人曾预言,太子若在家则为转轮圣王,...
佛陀说,我们修止观的人就像热汤一样,魔王冤亲债主活在妄想当中,他就如冷坚冰。诸位你想想看,是坚冰把热汤消灭,...
持地菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我念往昔,普光如来出现于世,我为比丘,常于一切要路津口,田地险隘,有...
然菩萨为利众生,即头目髓脑尚肯捨,况光之芜秽语言,蒙二大士提倡,俾一般初学,信仰净宗。则光亦可仗彼二大士之功...当我们修习四念处以后,接下来要修助行四正勤。 四正勤有四个法门,使令我们不断的进步,这四个法门可以会归为二种...
近朱者赤,近墨者黑,人生路上,要多亲近佛法僧三宝,多亲近真正的师长益友,同时,也需要远离以下这六种人或事: ...
人为何受轮回?就因七情五欲太重了。被七情五欲所迷,整天就是为财色名食睡,烦恼也就而至,业也就这样造出来了。 ...
细意识
【唯识名词白话辞典】
【细意识】部派佛教大众部立细意识,《异部宗轮论》谓:大众部主张‘心遍于身’。窥基于《异部宗轮论述记》中诠释曰:‘细意识遍依身住,触身夹足,俱能觉受,故知细意识遍住于身,非一刹那能次第觉,定知细意识遍住身中。’这是从‘执受’上推论出来的。以心为能执受,所执受的是根身,此执受之心,就是细意识。
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华译归命、敬礼、归依、救我、度我等义、是众生向佛至心皈依信顺的话。...
宗密
发心
毗啰拏羯车婆
八家九宗
智诜
妙圆
羯磨僧尼不得互作除三法
有执受
一百八
水轮
实得道向白衣说戒制圣为遮凡
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品

八风不动心,无忧无污染

太子出城游历,照见世间老病死

迷乱由主,悟则必胜

持地菩萨因地如何修福德

佛书若示有版权,则阻遏流通之罪甚重
净界法师:对恶法的态度

人生路上,请远离这六种人或事


道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师