佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
又作称性本教。为“逐机末教”之对称。谓契合法性之根本教说。为华严宗用语,特指华严经之旨趣。据华严经所载,释尊...【能破】 p0891 因明入正理论云:复次若显示能立过失;说名能破。谓初能立缺减诏性,立宗过性,不成因性,不定...【内无色想】 p0366 集异门论十九卷三页云:内无色想者:谓彼于内各别色想,已远离,已别远离;已调伏,已别调伏;...(异类)好土功,好战斗等,总为无事平稳之害者。...【空无愿无相有闻思修及世出世差别】 p0792 瑜伽七十二卷十四页云:若无差别,总说为空无愿无相;当知此中通闻...(流派)迦叶为僧中第一之上座,故于此师窟内结集,名为上座部。窟外之结集,以人数之多,名为大众部。宗轮论述记曰...(菩萨)又曰苏婆呼童子。苏婆呼,译妙臂。...全一卷。汉译本有二:一为大方等如来藏经,东晋佛陀跋陀罗(梵 Buddhabhadra,觉贤 359~429)译于元熙二年(420)...资持记释云:“僧祇五种对答,学者宜依。岂唯离罪?颇彰大度。凡愚睹施,谁不动怀?不知教制,多回入己;贪婪鄙吝,...【四法迹】 p0416 瑜伽九十八卷二十四页云:又有四种若行若住无杂染法,令修观者或于境界退出游行,或于所缘安心静...【无害界】 p1049 法蕴足论九卷二十一页云:云何无害界?谓于害界,思惟过患。如是害界,是不善法;乃至不证涅槃。...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...(印光大师校印本)...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...所谓肉食,病菌尸毒寄生虫。 不论是什么样的肉类,在放大镜的下面都可以看到很多的细菌和寄生虫,这一点和植物完全...
卢舍那佛言:千佛谛听,汝先言金刚种子,有十心。 第一、信心: 若佛子,信者,一切行以信为首,众德根本。不起外道...
你因为忆念何期自性,本自清净,所以你在造罪的过程中形成躁动,其实这是好现象。难道你造罪时要心安理得吗?你造罪...
忏公师父常常讲一个观念,他说:我们修行人有三个重点:解门、行门、性格。这当中他认为性格是最重要,一个人有天大...
其实这个《净行品》最注重的就是善用其心四个字,它是很不可思议的,不是讲神通,这个心的神通可大了。 善法上不知...问: 人们都会有烦恼,有时烦恼到不得了,该怎么对治? 方海权答: 最烦恼的时候,就是最消业的时候,而烦恼也是无...
【六即】又名六即佛,天台智者大师,立六即佛义,以示由凡夫修行,乃至佛果的位次,即: 一、理即佛,一切众生,虽...记得五年前,我讲法让提问题的时候,有一位居士不停地向我诉说她的命气如何不好,经常挨老婆婆的骂,老公在外面有好...
善心所
【唯识名词白话辞典】
【善心所】六位心所的第三位,计有十一种,即信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安、不放逸、行舍、不害。何谓善,随顺法理,于此世他世顺益于自他者,谓之善;反之,于此世他世损害于自他者,名不善。故以上十一种善心所,赅括世出世间一切善法,其自体远离一切秽恶,而聚集一切功德。见《成唯识论》卷六。参阅‘十一善’条。
| 上篇:善心 | 下篇:善因 |
(术语)诸法者,由因缘成立,故为假而非实。三假之一。成实宗所立。...
称法本教
能破
内无色想
造作魔
空无愿无相有闻思修及世出世差别
窟内上座部
妙臂菩萨
如来藏经
檀越施物问僧对答
四法迹
无害界
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】佛说疗痔病经
肉食让我们把健康拱手相送

十种金刚心

你造罪时心安理得吗

学吃亏的好处实在太多了

把心用灵就神了
如何对治烦恼


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师