佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
(术语)五种比量之一。由一法而推知他法也。如见生法知老法之至,由老法有推知死法,由无常知有苦等是也。...(物名)梵语军迟,又作捃稚迦。梵音Kuṇḍikā,此云瓶。有净触二瓶,净瓶之水,以洗净手,触瓶之水,以洗触手。亦...【怛刹那】 毗昙翻一瞬。僧祇云:二十念为一瞬,二十瞬名一弹指。...全一卷。日本圆通居士撰。旨在解说说法者之心得、法要之次第及佛之三身等。内容计有着衣品、入道场品、礼三宝品、烧...即阿字。大日经说:所谓阿字者,一切真言心,从此遍流出无量诸真言。...Xiaochenglun 小乘佛学所属论书的总称。又称小乘阿毗达磨、小乘阿毗昙等。相对大乘论而言。在小乘佛教兴起之后...(一)为佛名。据大智度论卷四十载,华积劫时,佛皆号觉华。 (二)比喻真觉。觉,即智慧。智慧之开,如华盛开,故称觉...(物名)凫氏所造之铃也。...谓酬报因业之土。即由众生自业所感之依报之国土,及为酬报菩萨因位之愿行所得清净之佛土。 (一)众生自业所感之报土...(434~499)南齐僧。安徽寿县人,俗姓朱。少而神思沉审,安苦务学。初从彭城昙度学三论,后随庐山慧龙研习法华,对...【到彼岸别障】 p0826 辩中边论上卷十四页云:于到彼岸,有别障者:颂曰:障富贵,善趣,不舍诸有情,于失德减...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...早在中国古代,就有一谷补一脏的说法。五谷有小米、大米、小麦、大豆、高粱。其中小米可养脾、大豆可养肾等等。中医...
关于如何处理家庭伦理关系,佛陀在《善生经》中把在家佛弟子在修行和做人处事中的责任和义务都讲得非常到位、非常明...你碰到这些人,碰到不好的事,你不要怪别人,首先怪自己。 为什么我会碰到这些人?这跟你的念头是有关系的,你有什...
执持名号跟禅是有密切关联的。经典当中有句话:若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅。 何为禅?禅就是向上一着、本地风...
地藏菩萨是普遍加持的,但是在这个地球上的六十多亿人口,恐怕有太多人没有听过地藏菩萨名号,纵使听到名号,也生不...
自古以来,人类就在追求着五福。所谓的五福是哪五种呢?「五福」这个名词,原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家...
第一段讲 静中修 。早晚于佛前随分随力,礼拜持念,回向发愿。或者是早课,或者是晚课,在佛前随分随力,随你有多少...
经上说,大千世界七宝不足以为奇,遇到佛法是珍奇。 福田经云:佛告天帝,九十六种道中,佛道最尊;九十六种法中,...
自新(晋宣州)[《宋高僧传》卷第三十]
【历代名僧辞典】
释自新。姓孙氏。临淄人也。濯戒寻师曾无懈废。闻膺禅师化被钟陵。往参问焉。从云居长往。回锡尝隐广德山中。属两浙文穆王钱氏率吏士躬征苑陵入山寺。群僧皆窜。唯新晏如。问曰。何不避乎。对曰。东西俱是贼。令老僧去何处逃避。王惊其讦直。回戈遣归。见武肃王问之言无所屈加之高行。造应瑞院居之。假号曰广现大师。初新尝入宣城山采药。穿洞深去。始则暗昧。寻见日分明。行仅数里。洞侧有别窍溪水泛泛。然隈一大松枝下有草庵。一僧雪眉拥纳坐禅。旁有一磬火器。新击磬遂开目。惊曰。嘻师何缘至此。乃陈行止。揖坐取石。敲火煎茗。香味可爱。日将夕矣僧让庵令新宿。顾其僧上松巅大巢内闻念法华经。声甚清亮。逡巡又咄骂云。此群畜生毛类何苦生人恐怖。速归林薄不宜辄出。叱去。新窥之乃虎豹弭耳而去。明日谓其僧曰。愿在此侍巾屦。僧曰。自居此地百见草枯。四绝人烟非师栖息处。又问。莫饥否。相引溪畔有稻百余穗。收谷手挪三匊黄梁。挑野蔬和煮与食。后遣回去。送至洞口曰。相遇非偶然也。所食茶与菜糜师平生不乏食矣。遂遵路回本院。已月余日。命同好再往寻之失洞踪迹。后在浙中充宝塔寺主。以天福中卒于住寺。年八十余。今影在冷水湾前小院存焉。
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子题:欲护圣法财、圣法财、众集听我说 含注戒本·皈敬偈:“欲护圣法财,众集听我说。”(含注戒本卷上·一·五)...
法比量
净瓶
怛刹那
说法明眼论
真言心
小乘论(Hinayana sastra)
觉华
凫铃
报土
僧印
到彼岸别障
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
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无论离合,婚姻都是一场修行
碰到不好的事,要怪自己

若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅

不至心念圣号,是不是就没有功德

修持药师法门得五种福报

把佛号当做本命元辰


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