佛教词典 > 三藏法数 > 正文
凡三卷。隋代智顗撰。收于大正藏第四十六册。略称法界次第。乃智顗为天台之初学者阐述毗昙等之教义及诸法之名目,并...欲界有六层的天,故名为六欲天,即:四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天。此中四天王天在须弥...(菩萨)Ārya-tāra,观音之别名。常略曰多罗观音。...乃依人类形象与本性而假想之拟人化之神。此于古代希腊宗教、罗马宗教中表现得最突出,其所信奉之神,大都完全具有人...【难制伏】 p1444 瑜伽八十三卷三页云:由善了知前后差别,于其胜上差别证中,深生信顺,所有精进;名难制伏。...慧思,俗姓李,后魏南豫州汝阳郡武津县(今河南上蔡县)人。十五岁信仰佛教出家,二十岁受具足戒后严守戒律,平时不常...【唯有一乘而有种种有情种姓】 p1010 瑜伽七十六卷十页云:复次胜义生!诸声闻乘种姓有情、亦由此道此行迹故;证得...位于日本宫城县宫城郡松岛町。属日本临济宗寺。山号青龙山。旧称圆福寺。通称松岛寺。圆仁于承和五年(838)创建,...(杂语)初地以上之菩萨,能现十界之身,教化十界之众生,故云十界能化之菩萨。但十界者乃约其大数言之,其实除佛界...指诸尊之像,亦即佛、菩萨、明王、诸天、护法神等之像。苏悉地经卷二(大一八·六一五中):“先观本尊所止之方,而...(譬喻)老古锥能为钻物之用。老古者尊称。言师家说得机锋峭峻也。虚堂柏严录曰:版齿生毛老古锥,夜深听水炉边坐。...(印光大师校印本)...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...
接下来主要是讲第五大悲咒的妙用及修法,大悲咒的妙用及修法大家都应该记清楚它。我们这个光盘出来的时候,我希望大...
阿难矍然避座,合掌起立白佛:此非我心,当名何等?佛告阿难:此是前尘虚妄相想,惑汝真性。由汝无始至于今生,认贼...
人在患病时往往力不从心、身心苦痛,特别需要关怀照料。而照看病人是非常不容易的事。俗话说久病床前无孝子,看护病...
我们一般人刚开始学佛,你不是说马上改变。学佛以后,你开始回光返照,这时候是「真妄交攻」,可能会遇到楞严经讲的...问:有些人说做人比做事难。如果在职场受人冤枉,是要据理力争,或是以和为贵? 答:在社会上做事,有时并不是你技...
我们对一切人事物,都不应该生起贪心。为什么呢?因为那些引生贪欲的外境,若去观察其本体,不过像水泡一样没有实义...财 财是欲中王,因你入奴行。 日日为你苦,夜夜为你忙。 男人走错路,女人入错行。 迷失善良性,各个起贪狂。 前途...
出家的路真的太难走了,我说过坚持都很不容易,何况说修行呢! 有些年龄小的,没在社会经历过,不知道家有多么艰辛...
九住心
【三藏法数】
[出大乘庄严经论] 一安住心谓修行之人。于习禅时。或数息。或观心当须系缘一境。念念相续。安住其心。不令散乱也。二摄住心谓修行之人。于习禅时。摄心宁静。则禅定可成。若觉一念稍动。即便摄持。令心安住也。三解住心谓修行之人。于习禅时。既解知觉观之心。攀缘外广。即当收敛安住也。(初心在缘曰觉。细心分别禅味曰观。)四转住心谓修行之人。于习禅时。觉心既息。不妄摇动。得静定功。转乐安住也。五伏住心谓修行之人。于习禅时。心住静定。久或生厌随而折伏。益加精进也
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【五种学处】 p0262 法蕴足论一卷十七页云:如是五种,云何名学,云何名处,言学处耶?所言学者,谓于五处未满为满...
法界次第初门
六欲天
阿唎多罗
拟人神
难制伏
慧思(515—577)
唯有一乘而有种种有情种姓
瑞岩寺
十界能化菩萨
尊像
老古锥
【大藏经】【注音版】佛说观无量寿佛经
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经

大悲咒的妙用及相关修法

攀缘心的相貌——前尘虚妄相想

看护病者,八福中第一福田

真实的力量要强过虚妄的力量
圣严法师《做好人际关系》

外境既然无实有,哪有什么可贪的呢
财色名食睡


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
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蕅益大师
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