佛教词典 > 五灯会元 > 正文
禅林用语。格,指一定之标准。出格,又作越格,谓超出标准,乃超群之意。故禅林每谓超越一般凡常之见解为“出格见解...为“新律家”之对称。律家有新旧之分,如四分律、五分律等为旧译之律,唐代义净所译之有部律为新译。故以前者为所依...禅林用语。即升高座之意。系指师家登高座说法。据古制,升座与上堂同义,至后世乃有所别。[临济录上堂条、禅林象器...【青光】 p0804 集异门论十九卷三页云:青光者:谓此青色,能现能发种种光明;故说青光。...(天名)金刚界曼陀罗中,第七理趣会以香奉于本尊之天女名。手持柄香炉。见金刚界曼陀罗大钞三。...指修行与证悟。盖修行与证悟原本不二,宜应相辅相成;而一切众生本即是佛,以迷执颠倒而流转生死,若藉修行与证悟之...【等无间缘】 唯识宗所立四缘之一,又作次第缘。指由前念之心法开路、避让而引生后念心法的作用。等,同等之义。前...法界次第云:毗梨耶秦言精进,欲乐勤行善法,不自放逸,谓之精进。精进有二种:一者身精进,二者心精进。 一...(杂语)诸法实相,有种种之语。智度论三十三曰:如法性实际,此三皆是诸法实相异名。大乘玄论三曰:大圣随缘善巧于...【生差别】 p0475 瑜伽九卷十页云:生差别者:当知复有五种。一、界差别。二、趣差别。三、处所差别。四、胜生差别...(术语)四圣谛之一。常略云苦谛。此苦集灭道四谛之理,唯为圣智所知,非凡夫所知,故云圣谛。大乘义章三曰:涅槃云...曼殊室利菩萨十大愿王...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经...我们为什么会有烦恼?因为自私的缘故。为什么会有自私?因为有欲故,想尽办法来保护它,深恐它跑了。若是对它不利,...
问: 密宗与净土都是从净门入,二者之间有何区别?是不是密宗有次第,一步一步,而净土是顿超?一些喇嘛都预知自己...四川人爱泡泡菜,其制作的关键就是要把蔬菜装在坛子里密闭后存放。在存放过程中,通过密闭而产生厌氧反应,生出一种...
【佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨即时观其音声。...
某某师到客堂来,常常一坐就开始论人众是非,且往往耗去很多时间,今天又是如此。 等某某师走后,广钦老和尚就对传...我昨晚上听到你们都在念佛,念得很久、很诚恳,这是很难得的,这种精神很不错。今天利用这个时间,给大家讲一讲念佛...
佛陀在罗阅祇耆阇崛山弘化之时,国内有一位名尸利踬的豪富贵族长者,家中七宝盈溢。长者妻子产下一位男孩,相貌端正...在很久以前,我还没有吃素的时候,曾经有一个人要劝我吃素。我一脸不屑地就训了他一顿,我跟他说:心好就好了,何必...
冶父道川禅师
【五灯会元】
无为军冶父实际道川禅师,昆山狄氏子。初为县之弓级,闻东斋谦首座为道俗演法,往从之,习坐不倦。一日因不职遭笞,忽于杖下大悟,遂辞职依谦。谦为改名道川,且曰:「汝旧呼狄三,今名道川,川即三耳。汝能竖起脊梁,了办个事,其道如川之增;若放倒,则依旧狄三也。」师铭于心。建炎初,圆顶游方至天封蹒庵,与语锋投,庵称善。归憩东斋,道俗愈敬。有以金刚般若经请问者,师为颂之,今盛行于世。隆兴改元,殿撰郑公乔年漕淮西,适冶父,虚席迎开法。上堂:「群阴剥尽一阳生,草木园林尽发萌。唯有衲僧无底钵。依前盛饭又盛羹。」上堂,举:「雪峰一日登座,拈拄杖东觑曰:‘东边底。’又西觑曰:‘西边底。诸人还知么?’掷下拄杖曰:‘向这里会取。’」师曰:「东边觑了复西观,拄杖重重话岁寒。带雨一枝花落尽,不烦公子倚栏干。」
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(术语)谓金刚界九会曼陀罗中第一成身会之曼陀罗也。...
出格见解
旧律家
升座
青光
意生金刚女
修证
等无间缘
毗梨耶波罗密
诸法实相异名
生差别
苦圣谛
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王
【大藏经】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
修行就要断欲去爱吗

净业行人要有觉知,要在今世了脱
从坛子看人生智慧

一心称名观世音菩萨皆得解脱

别人与你谈论是非,该如何对待
惟贤长老《念佛与悲智兼修》


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师