佛教词典 > 五灯会元 > 正文
全一册。日本铃木大拙(1870~1966)着,日本昭和十八年(1943)刊行。内分七篇,主要阐明日本临济宗僧盘圭永琢(1...【无现观】 p1051 瑜伽八十四卷二十页云:无现观者:于如实证,不由他缘。...【劣法】 p0630 品类足论六卷十四页云:劣法云何?谓不善,及有覆无记法。...(术语)梵语布萨Upavasatha Posadha,巴Uposatha,一译善宿。止宿于善之义。智度论十三曰:布萨,秦言善宿。新译...(譬喻)依文生义,如依食生味。盖喻义为食味也。又义者言义,味者趣意,即言与意也。行事钞中二曰:义味俱解。资持...(寺名)寺名。天台智者所居。智者别传曰:于当阳县玉泉山,而立精舍。蒙敕赐额,号为一音,重改为玉泉。其地本来荒...【无想所有】 p1063 五蕴论六页云:云何无想所有?谓无想等至果。无想有情天中生已;不现行心心法灭为性。...(杂名)又曰随邪利,随舍种。种族名。玄应音义三曰:随邪利,或云随舍利,或云随舍种,或云栗唱,或云离唱,或作黎...(杂名)僧衣也以木兰色等之坏色染衣故也。名义集七曰:大论云:释子受禁戒是其性,剃发割截染衣是其相。...谓发愿往生净土之人,临终时佛菩萨及圣众等前来接迎。又作来迎引接、圣众来迎。此系源自阿弥陀佛四十八愿中第十九愿...禅宗公案名。僧问九峰(大四八·二六八上):“如何是头?”峰云:“开眼不觉晓。”僧云:“如何是尾?”峰云:“不...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...
莲池大师,是我们净土宗的第八代祖师,他出生的时候就很聪颖,儒学的根底都很深厚,早年也考取过诸生,就是考取过秀...
从我们生活当中的点点滴滴来反省自己的心:当我和他人在一起的时候,有没有一点傲慢心生起来?我做这件事情,有没有...
勿登山而网禽鸟, 就是不要登到山上去捕猎那些禽鸟,这禽鸟就是羽族了。那羽族虽然很多,但是它的业力是不一样的。...
厚味伤人无所知,能甘淡薄是吾师。明廉启敬《修龄要旨》 我曾经治疗过一个男孩。12岁之前被父母带到美国去,他的饮...佛教讲信解行证,如果没有信,其他的全部谈不上,解行都是谈不上的,一定要信。但是我们今天的时代,学佛人的信心很...我曾经在南山寺,见到过一个坐轮椅的人,他是因为车祸造成的残疾,大概50岁左右,据说已经坐了5年的轮椅。 现在我问...
现在这个地球,有六十五亿人口,能够念他的名号,跟他结上缘的,很少很少,不多。这个地藏菩萨能够救度的,咱们经常...
古人云,人身难得,中国难生,佛法难闻,生死难了。我们很幸运得到人身,生在中国,听闻佛法。不幸的是,自己惭愧业...
龟峰慧光禅师
【五灯会元】
信州龟峰晦庵慧光禅师,建宁人。上堂:「数日暑气如焚,一个浑身无处安著,思量得也是烦恼人。这个未是烦恼,更有己躬下事不明,便是烦恼。所以达磨大师烦恼,要为诸人吞却,又被咽喉小;要为诸人吐却,又被牙齿碍。取不得,舍不得,烦恼九年。若不得二祖不惜性命,往往转身无路,烦恼教死。所谓祖祢不了,殃及儿孙。后来莲华峰庵主到这里,烦恼不肯住。南岳思大到这里,烦恼不肯下山。更有临济德山,用尽自己查梨,烦恼钵盂无柄。龟峰今日为他闲事长无明,为你诸人从头点破。」卓拄杖一下曰:「一人脑后露腮,一人当门无齿,更有数人鼻孔没半边。不劳再勘,你诸人休向这里立地瞌睡。殊不知家中饭箩锅子一时失却了也。你若不信,但归家检点看!」
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(杂名)即铁围山也。铁性坚固,故云金刚。无量寿经下曰:金刚围山,须弥山王,大小诸山。...
禅思想史研究
无现观
劣法
善宿
义味
玉泉
无想所有
随舍利
染衣
来迎
九峰头尾
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】佛说九横经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)

【推荐】莲池大师的德业

不要急于求心念一下子能清净

勿登山而网禽鸟

厚味伤人无所知,能甘淡薄是吾师
怎样保护学佛人的信心
等待我们明天的是什么

要想得地藏菩萨加持,起码要有下至心


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