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【无常所作众苦】 p1077 瑜伽九十二卷十四页云:云何无常所作众苦?谓顺乐处,有背失故;起变坏苦。随顺苦处,现在...【四种毗钵舍那】 p0454 瑜伽三十卷十一页云:云何四种毗钵舍那?谓有苾刍,依止内心奢摩他故;于诸法中,能正思择...(538~597)为我国天台宗开宗祖师(一说三祖,即以慧文、慧思为初祖、二祖)。隋代荆州华容(湖南潜江西南)人,俗...子题:中间人 行事钞·足数众相篇:“(一、约来否往分)别众多相,理须明委。然与不足数中递相交涉,且大分二。若...非律仪非不律仪业者,谓住非律仪非不律仪者所有善不善业,若布施爱语等业,若殴击等业,律仪不律仪所不摄故,名非律...全一卷。日僧元开撰。又作唐鉴真过海大师东征传、东征传、鉴真大和上传记。收于大正藏第五十一册。此书以汉文写成,...(名数)舍婆提国有二处:一祇园精舍,二摩伽罗母堂。婆罗奈斯国有一处,鹿林中之精舍也。名梨师槃陀那。毗耶离国有...据未曾有因缘经卷下载,昔有造作非法之五比丘,后生于人间为阐提罗。阐提罗,又作扇提罗,为缺男女根者。此五比丘于...(印相)胎藏界大日之入定印,金刚界大日之智拳印,总名为法界定印。...(饮食)苏者梵语伽里多Ghṛta,以酪精制者。蜜为梵语摩度。Madhu蜂所制者。...(图像)安九个讫哩字之曼荼罗也。其曼荼罗于开敷莲华之中台并八叶各安弥陀观音共通之种子讫哩字而建立之。有以像而...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...往生论注...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
过去,佛在舍卫国祇树给孤独园弘法时,有一位名叫马血的天子,来到世尊前礼拜问讯,站在一旁。天子禀白世尊:我曾想...
唱诵毫无义理的千句偈语,不如唱诵一句有法益的偈语,听闻之后,使人趣入寂静。 一群商人共同搭船出海,不幸发生海...
是故汝等,宜当端心,以质直为本。 佛陀总结说:一位修行人应当端正道的根本。以正直的心当做修道的根本。 蕅益大师...佛陀带领众比丘弟子,向善信居士大德乞食。一行人威仪严整,众人无不投以钦仰赞赏的目光;然而才刚刚转入一条小巷,...
治家以和平两字为主。 这是清代学者钱泳在《履园丛话治家》中的一句话。 海涅有一句名言:我宁愿用一小杯真善美来组...
好多人请了占察轮,不知道怎么用。最重要的是相应,相应了就是你所求的告诉你。因为你拜忏了、念了地藏王菩萨名号,...有一次,一位中年朋友若有所悟地对赵朴老说:我现在想通了,干什么事都当作还债,这样就没有烦恼了。朴老纠正他:不...
问: 如何应对大的逆境?尤其是时间较长的逆境。 大安法师答: 一切法由心想生。境缘无好丑,好丑全在心。你不要去...
卢舍那
【翻译名义集】
【卢舍那】贤首梵网疏云:梵本卢舍那,此云光明遍照。照有二义:一、内以智光,照真法界,此约自受用义;二、外以身光,照应大机,此约他受用义。净觉杂编云:卢舍那,宝梁经翻为净满。以诸恶都尽,故云净;众德悉圆,故云满。此多从自受用报得名。或翻光明遍照,此多从他受用报为目。若论色心皆得净满,身智俱有光明,则二名并通自他受用也。唯识论云:二受用身,此有二种:一、自受用身,谓诸如来三无数劫,修习无量福德资粮,所起无边真实功德。又极圆净常遍色身,相续湛然尽未来际,常自受用广大法乐;二、他受用身,由平等智,示现妙净功德身,居纯净土,为住十地菩萨。现大神通,转正法轮,决众疑网,令彼受用大乘法乐。合此二身,名曰报身。摩诃衍云:所言报身者,具胜妙因,受极乐果。自然自在,决定安乐,远离苦相,故名为报。
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【流润】 p0914 瑜伽九十五卷十页云:又卽此爱、津润性故;顺生死流而漂转故;名为流润。...
无常所作众苦
四种毗钵舍那
智顗
别众对足数料简
非律仪非不律仪业
唐大和上东征传
西竺诸国精舍
五阐提罗
法界定印
苏蜜
九字曼荼罗
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】往生论注
【大藏经】肇论

圣贤之路八正道

千句偈不如一句有益的偈语

以正直的心当做修道的根本
向佛要钱

古人的10句家风名言

这种满愿不是好事
不要埋怨业障,资粮就在当下


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师