佛教词典 > 翻译名义集 > 正文
凡十一卷,卷首另一卷。民国濮一乘撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。江苏武进天宁寺,肇基于唐永徽元年(650)牛头...(杂语)实际广大如海,谓之实际海。观佛三昧经十曰:行是定者住过去佛实际海中。...(术语)使者烦恼之异名。戒取之烦恼也。五利使之一。三藏法数二十四曰:戒取者,谓诸外道,于非戒中,谬以为戒。如...【不违越】 p0318 瑜伽八十三卷十一页云:不违越者:谓于一切所学众中,无毁犯故;不弃舍故。...【迦叶遗】 此云重空观。大集云:说无有我及以受者,转诸烦恼犹如死尸,是故名为迦叶遗,法名解脱。此有戒本,...(术语)人人固有之佛性,灵灵照照,而放光明者。百丈禅师上堂曰:灵光独耀,回脱根尘。体露真常,不拘文字。心性无...愿波罗蜜,梵名 Pranidhānapāramitā,音译波罗尼陀那波罗蜜多,意为誓愿到彼岸。十波罗蜜菩萨之一。居密教现图胎...即与本尊或佛菩萨相应之供物。加持,意谓相应涉入,故加持物又称“相应物”。密教行者修护摩法时,依所修之法选出与...(杂语)受领纳取他人之赠与也。法华经化城喻品曰:惟愿哀纳受。慈恩传七曰:片物供养,愿垂纳受。...【寻思根】 p1178 瑜伽九十七卷二十三页云:二、寻思根。能令现法住不安苦。又云:欲等三想,能与欲等寻思为根。...【悟入遍计执性】 p0908 摄论二卷十八页云:以诸菩萨、如是如实为入唯识,勤修加行;卽于似文似义意言,推求文...佛说弥勒下生经...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...
一日,佛陀在舍卫国的祇树给孤独园为比丘们开示:你们应当专念以自修。什么是专念?比丘们!当行时,应如实知行;举...
菩提心它是一种善根,我们一般人是善念,善念跟善根的差别,就是这个善根它多了一份愿力的支持,还有一种智慧的观照...
最后佛陀劝勉我们: 「是故汝等,当以闻思修慧,而自增益。」 生命要增上进步,须修学闻、思、修三种智慧。 佛法把...从前,在航海寻宝风气盛行的时代,入海采宝属于十分普遍的商业行为。 当时有一位长者的儿子,想参与商队入海的活动...
念佛的现实利益是无量无边,下面只说重要的:一是念佛是最稳当最方便易行的法门。念佛可横超三界苦海,往生西方极乐...去年搬到一间新屋,与市场为邻,而且就是买鸡鸭鹅、猪牛羊之地,在夏天时节,天天闻到鱼的腥味,而肉档的刀声,也清...
《占察善恶业报经》这部经不晓得大家有没有听过?我开始讲这部经是在纽约,其中有很多人连这部的的名字都没听过。这...戒、定、慧三无漏学是学佛的全部内涵,由戒生定,由定发慧,故戒学实乃学佛之基。佛陀涅槃前就教示佛弟子应以戒为师...
毗卢遮那
【翻译名义集】
【毗卢遮那】辅行曰:此云遍一切处。烦恼体净,众德悉备,身土相称,遍一切处。唯识论云:一自性身,谓诸如来,真净法界,受用变化,平等所依,离相寂然,绝诸戏论,具无边际真实功德,是一切法平等实性,即此自性,亦名法身。光明玄云:法名可轨,诸佛轨之而得成佛。故经言诸佛所师,所谓法也。摩诃衍论云:克其法身,真实自体,湛湛绝虑,寂寂名断,能为色相作所依止。今问:寂寂名断,安名法身?答:法实无名,为机诠辩,召寂寂体,强称法身。问:湛湛之体,当同太虚?答:凡所有相,皆是非相。觉五音如谷响,知实无声,了万物如梦形,见皆非色。空有不二,中道昭然,不可闻无,谓空断绝。
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(术语)俱舍论一部九品之第一。此品明诸法之体性,故名界品。界者性之义也。俱舍光记一曰:界者性也,性之言体也。...
武进天宁寺志
实际海
戒取使
不违越
迦叶遗
灵光
愿波罗蜜菩萨
加持物
纳受
寻思根
悟入遍计执性
【大藏经】【注音版】佛说弥勒下生经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】悲华经

善护六根,恒持正念

「善念」和「善根」的差别

生命要增上,须修闻思修三种智慧
航行的密诀

念佛之现实利益
慈悲心与恶风水


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师