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(名数)第四禅天之九天也。仁王经上曰:九梵三净。同天台疏上曰:言九梵者。谓第四禅九天:一无云、二福生、三广果...(一)唯识家依遍、依、圆三性立三空之义。即:(一)无性空,又称无体空。谓遍计所执性于妄情之前虽有,然其体性实无。...唯一真实的法界,也就是佛的法界。诸佛平等的法身,从本以来,不生不灭,非有非空,离名离相,无内无外,唯一真实,...行宗记释云:“前明别分。具即身口。以吉罗无限,分之令易,故为七聚。作义下,次显通含。作通说局,故云作义长也。...即禅宗第六祖慧能禅师。俗姓卢,初在蕲州(湖北)黄梅凭茂山五祖弘忍门下修道,称为卢行者,或卢居士。行者,谓带发...(术语)对三乘圣果之福德,而谓人天之福德为凡福。盂兰盆经疏上曰:小行人天凡福。...牛皮虽贵,然披之于身,经日久照,则益加牢缚,难以开脱;以贵而害身之物,譬喻人天所修有相有漏之福,适足损害戒、...(经名)梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十之略称。梵网经本与华严经同部,悉翻之,则有百二十卷六十一品,罗什三藏...【一切种子有九种】 p0011 瑜伽五十二卷十六页云:复次若略说一切种子,当知有九种。一、已与果,二、未与果,...杂生种种生物之世界。如娑婆世界,为地狱、饿鬼、畜生、人、天等五趣杂居之世界。[净土论注卷下] p6635...指肉眼、天眼与慧眼。(一)肉眼(梵 mājsa-caksus),肉眼能照显露而无有障碍之有见诸色。(二)天眼(梵 divya-caks...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...问: 女众出家修行好还是在家修行好?出家对家庭有什么好处? 仁清法师答: 这个问题古代高僧大德经常讲,释迦佛也...
问: 请法师开示,家人寿尽的时候,去寺庙办佛事和在家助念效果是否一样?如果附近没有寺院和僧人,应该怎么办? 宏...问: 我学佛之前婚姻并不如意;现有心与丈夫和好,但他则冷淡对待,当如何面对此事? 了幻法师答: 你可试着用下面...
我经常讲,临终的正念,你没有理观你很难达到,因为,如果你不忆念真如,你就落入了因缘。 诸位!你不修理观,你用...
白居易晚年虔心念佛,求往生西方极乐世界,他舍三万两俸银请人按《阿弥陀经》、《无量寿经》彩绘大型极乐世界图、西...
下面我们再看一下《大势至菩萨念佛圆通章》,什么叫做圆通?圆通它是一种解脱境界,圆就是圆融,通就是通达。为什么...
现前难行,怨有情所现作一切饶益事故。 什么叫现前难行?就是说,菩萨遇到了怨家,彼此间有怨恨的这个有情众生,菩...拜忏,又称为礼忏,就是礼拜诸佛菩萨,忏悔自己的一切罪业。 凡夫的言语行动,如果加以深切仔细考察,可以说经常都...
头陀
【翻译名义集】
【头陀】新云杜多,此云抖擞,亦云修治,亦云洮汏。垂裕记云:抖擞烦恼故也。善住意天子经云:头陀者,抖擞贪欲嗔恚愚痴。三界内外六入,若不取不舍,不修不着,我说彼人,名为杜多。今讹称头陀,大品云:须菩提,说法者,受十二头陀:一作阿兰若,二常乞食,三纳衣,四一坐食,五节量食,六中后不饮浆,七冢间住,八树下,九露地住,十常坐不卧,十一次第乞食,十二但三衣。大论六十七云:十二头陀,不名为戒。能行则戒庄严,不能行不犯戒。然论但依经次第广释,不分部位,诸文引用多误,故此点出。南山律钞:位分为四。衣二:一纳衣,二但三衣。食四:一乞食,二不作余食法,三一坐,四一揣(徒端切。揣者,杂也。一和杂者,不以种种盛贮,名一揣食)。处五:一兰若,二冢间,三树下,四露坐,五随坐。威仪一,常坐。此无次第乞食,处加随坐。通源记引南山云:季世佛法,崇尚官荣,侥幸之夫,妄生朋翼。庶因斯语,自省厥躬。至若谓利养如毛绳,视朱门为蓬户。尚思曳尾,犹被兴嘲,况乎以咳唾为恩,眄睐成餙,潜通惠好,强事趋驰。纵假宠于一时,终受嗤于群口,荣不补辱,夫何误哉?
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亦名:手口二受生十七罪、二受生十七罪 戒本疏·三十舍堕法:“(一、总示)生罪者,本无二受,不生其罪;由加两受...
九梵
三空
一真法界
恶作恶说
卢行者
凡福
牛皮
梵网经
一切种子有九种
杂生世界
三眼
【大藏经】大智度论
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】肇论
女众出家好还是在家好

家人寿尽的时候没有师父助念怎么办
了幻法师:如何面对婚姻的不如意

临终的正念到底容不容易

白居易《念佛偈》

「圆通」的解脱境界


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师