佛教词典 > 翻译名义集 > 正文
又称驮都法(梵 dhātu)、如意宝珠法。以如意宝珠为本尊之修法。此法乃密教中最深秘之法,常秘此名而用合字“嬑[宀...(术语)往生极乐者,有九品之差别。其上品上生之人,生即坐于七宝之开莲华,得闻妙法。上品中生已下者经一宿,乃至...【尽智所缘】 p1286 品类足论一卷八页云:尽智何所缘?谓缘一切有为法,及择灭。何故尽智缘一切有为法及择灭?答:...【计前际计后际】 p0867 瑜伽八十七卷五页云:谓依过去及现在世,起分别故;名计前际。依未来世,起分别故;名...(天名)阎魔王之使。天者自然之义,发自自然之业道而警告世者,譬之曰天使。经中说三天使五天使。...【灭法】 p1211 瑜伽九十五卷十四页云:卽此一切、由无常灭,或有已灭,或有向灭,或有当灭,总名灭法。...即断绝烦恼。漏,为烦恼之意。 p6566...(植物)Śāna,又作舍那,奢那。新作设诺迦,奢搦迦。草名。其皮可以为衣。阿毗昙经下曰:奢那衣者。奢那树似麻,...1、反省的意思。 2、指病人垂死时突然稍微好转的现象。...(术语)又曰依草附叶。谓精灵之依附草木者。对人之精灵而云。无门关曰:祖关不透,心路不绝,尽是依草附木灵精。临...(界名)Okas,佛土名。译曰明辟开。见阿阇世王经上。...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...
业当然它有两种情况:第一个,它只是在酝酿当中,它还没有成熟,那这就是你的机会;第二个,它已经成熟了,已经变成...
这个大乘法门,大这个字,其实有很深的涵义。蕅益大师在解释《大乘起信论》的时候说:这个大,绝待圆融,不可思议,...佛教所说的三乘:即三种交通工具,比喻运载众生渡越生死到涅槃彼岸之三种法门。 (一)就众生根机之钝、中、利,佛...
【原文】 人生世间,寿夭穷通,皆有一定,皆无一定。其一定者,儒者谓之命,谓之天所赋者。夫天,乃大公无私,何以...
须菩提!于意云何?若有人满三千大千世界七宝以用布施,是人以是因缘,得福多不?如是,世尊!此人以是因缘,得福甚...
禅堂的禅字,又名静虑,又名思维修,总的一句话,就是要找到我们的本来面目。大家在参禅的时候,最主要的就是要起疑...
唯心识观是先远离对外境的执取,远离遍计执。我们讲遍计本空,思诸法如梦。其实外境没有好坏,好坏都是我们自己内心...
现在佛法的传播也好,人们的信仰也好,越信越偏,只是向外求而已,拼命向外求,不是这样的。你比如现在高考啊,今天...
遮阅那
【翻译名义集】
【遮阅那】或云曷啰阇,此云王。萨遮经云:王者民之父母,以法摄护众生,令安乐故。白虎通曰:王者,往也,天下所归往。洪范曰:无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平。孔氏传曰:辩,治也。吴楚之君,僭号称王,仲尼正名,以周天子为天王。故春秋云:天王狩于河阳。韩诗外传曰:君者,群也。能群天下万物,而除其害者,谓之君也。班固曰:其君天下也,炎之如日,威之如神,涵之如海,养之如春。譬犹草木之植山林,鸟鱼之毓川泽,参天地而施化,岂云人事之厚薄哉!释氏以自在名王。妙玄云:转轮圣王,四域自在。
| 上篇:因陀罗 | 下篇:斫迦罗伐辣底曷罗阇 |
内明和因明。内明是佛所说的一切大小乘教法;因明是考定邪正分清真伪的理法,相等于现代的论理学。...
宝珠法
含华
尽智所缘
计前际计后际
天使
灭法
断漏
商那
回光返照
依草附木
沤呵沙
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论

只要这个业还没有成熟,你就有机会

当你有对立的心,你就不「大」了
三乘

人生世间,寿夭穷通,皆有一定,皆无一定

以三心不可得而行布施

用功的关键在于能不能放下

外境没有好坏,好坏是心安立出来的


净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师