佛教词典 > 翻译名义集 > 正文
全一卷。又作无量寿禅师日用小清规、日用清规、入众日用小清规、日用小清规。收于卍续藏第一一一册。系南宋僧宗寿于...(异类)Mātṛ,译曰母。大日经疏五曰:七摩怛哩,译云七母,皆鬼女也。...(经名)一卷,唐义净译。初为五比丘说苦空无常之义。亦出杂阿含经第二卷。...众多的生死。众生轮回于六道之中不能出离,所以有众多的生死。...又称法华三周。天台宗就法华经迹门正宗分之开权显实之说相而立之名目;亦即佛为令声闻悟入一乘实相之理,遂就上中下...(地名)在四川省忠州。相传此城有酆都大帝宫殿。...谓对于未来后际起分别见。反之,对于过去世起分别见,则称为本劫本见。古代印度外道所执之错误见解,可大别为本劫本...即指释尊诞生时,右手指天,左手指地之像。据敕修百丈清规卷二佛降诞条载,于每年佛诞生会(阴历四月八日),监管内...【清净义】 p0959 瑜伽七十七巻九页云:清净义者:谓卽如是三种杂染所有离系菩提分法。 二解 显扬五巻三页云:谓为...又作山规。即指清规、规范、宗规等以外,各寺独自特有之行法、习惯等。 p947...以具体之事物为修观之对象,称为有念。反之,体观真如本性,称为无念。在净土门中,以凡夫之散乱心所修之散善,称为...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...过去有一位穷人,为人工作,得到一件粗布衣。有人看见他穿着粗布衣,就告诉他:你是高贵种姓的后代,怎么能穿着如此...
佛子!如来智慧无处不至。何以故?无一众生而不具有如来智慧,但以妄想颠倒执着而不证得。若离妄想,一切智、自然智...问: 自己信佛而家人不信,怎么办呢? 答: 他人信不信三宝,是他们的业力、因缘及个人自由,与你无关。要遇上三宝...
我们看本迹之相。 示众有三毒 又现邪见相 我弟子如是 方便度众生 若我具足说 种种现化事 众生闻是者 心则怀疑惑 前...我到闽南,已有十年,来到贵院,也有好几回,一回到院,都觉得有一番进步,这是使我很喜欢的。贵院各种课程,都有可...
彻悟大师有首偈子谈道:要作莲池自在人,娑婆肯更惹红尘?心神早送归安养,此地空余镜里身。 念佛人当下的心愿是一...
我们看看,讲到出世的圣人,佛陀也给他一些建议: 非明无明、明无明尽,如是乃至非老非死,非老死尽。 这个地方讲到...在明朝,有个人叫罗洪先,他特别有才华,二十多岁就高中状元。(以前中状元极不容易,比现在考上清华、北大还难。)...
舍舍迦
【翻译名义集】
【舍舍迦】此云兔。韩子曰:宋人耕,田中有株,兔走触株,折颈而死。因释耕守株,冀复得之,路人笑矣。西域记言:劫初时有狐、兔、猿,异类相悦。时天帝释,欲验修菩萨行者,降迹应化为一老夫。谓三兽曰:二三子善安隐乎?无惊惧耶?曰:涉丰草,游茂林,异类同欢,既安且乐。老夫曰:闻二三子情厚意密,忘其老弊,故此远寻。今正饥乏,何以馈(渠位切)食?曰:幸少留此,我躬驰访。于是同心虚己,分路营求。狐沿水滨,衔一鲜鲤。猿于林野采异花果,俱来至止,同进老夫。唯兔空还,游跃左右。老夫谓曰:以吾观之,尔曹未和。狐、猿同志,各能役心,唯兔空还,独无相馈。以此言之,诚可知也。兔间讥议,谓狐、猿曰:多聚樵苏,方有所作。猿、狐竞驰,衔草曳木;既已蕴崇,猛焰将炽。兔曰:仁者,我身卑劣,所求难遂。敢以微躯,充此一餐。辞毕入火,寻即致死。是时老夫复帝释身,除烬收骸,伤叹良久。谓狐、猿曰:一何至此,吾感其心,不泯其迹,寄之月轮,传于后世。
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【四谛与二谛相摄】 p0461 瑜伽五十五卷十六页云:问:如是四圣谛,为世俗谛摄?为胜义谛摄?答:胜义谛摄。何以故...
入众日用
摩怛里
五蕴皆空经
多生
三周说法
酆都城
末劫末见
佛降生像
清净义
山法
有念
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
粗布衣换高贵衣服

腊月初八——恭迎释迦牟尼佛成道日
自己信佛而家人不信,该怎么办

为什么有些声闻弟子示现有三毒的烦恼跟习气
弘一大师《泉州开元慈儿院讲录》

身在镜中勤修行,心作莲池自在人


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能