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(杂名)谓于佛经造论释而弘通之之龙树天亲等诸菩萨也。正信偈曰:弘经大士宗师等。...【二种像似正法】 p0033 瑜伽九十九卷十五页云:云何名为像似正法?一、似教正法,二、似行正法。若于非法,生...【庵摩罗】 此云清净识。僧遁注金刚三昧经云:白净无垢识。彼经佛言:诸佛如来,常以一觉,而转诸识,入庵摩罗...【疑盖】 五盖之一。盖为烦恼之异名,与‘疑烦恼’同义。谓疑惑之情,覆盖行者心识,使不彻见真理,故称疑盖。《大...(动物)Haṁsaka,译曰鸠。见大威德陀罗尼经六。此恐非,或是鹅及雁也。...寂,真如体性离有为之诸相;用,能生世间、出世间之善法。此寂用,即大乘起信论所说三大中之体用二大。而体即是用,...宿呵多,Swāt。北印度之古国。位于健驮罗国之西,乌仗那国之南。依法显传载,国中佛法鼎盛,尚存有佛于本生修菩萨...(物名)一作筏折罗。亦作拔折罗Vajra,金刚也。见嚩曰罗条。...法相宗所立,指一切万有,唯识所变,乃非有非空之中道。遍计所执者,以情有故为非空,以理无故为非有;依他起性者,...云何静虑波罗蜜多相?谓诸菩萨安住菩萨法性菩提心为依止,以悲导心起一切种身语意业自在用时,所有一切心恒安住。...(术语)得佛果之因。一切之善根功德是也。...龙舒净土文序 华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。...佛顶尊胜陀罗尼经...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...
【原文】 昙鸾,初自陶隐居得仙经十卷。鸾欣然自得,以为神仙必可致也。后遇僧菩提留支,问曰:佛道有长生乎?能却...
高朱氏,法名妙音,一九二九年出生,安徽省临泉县黄岭镇侉子营村人。二〇一八年六月十七日凌晨三时六分,老人蒙阿弥...
问: 如果我们在没有达到顿悟,那一刹那间的时候,突然中就往生了,那么我们带着能所,夹着意识心,带业往生,这个...修行就是彻底改变自己的习气, 让自己做一个有理性、有智慧的人, 改变自己面对环境的心态。 很多人以为吃素念经、...
用功的人,你晚上做梦是不是还知道用功,梦中有七八分功夫,你病中是不是还有功夫?功夫在你病苦的时候,都起不到作...
以下引经中圣者的精进境界,作为学人发愿的目标。阅后应生起见贤思齐之心。 《大集经》云:法悟比丘二万年中常修念...问: 念咒可以结手印吗?比如准提咒。 宏海法师答: 大家知道每一个咒语如果说确实是在特别在藏传佛法里面很讲究咒...
问: 道教与佛教我都很欢喜,知道其中的大智慧,但我一直很迷惑,在诵经时,时常两个同诵,已成习惯,不知可否,请...
摩诃僧祗
【翻译名义集】
【摩诃僧祗】此云大众。大集云:广博遍览五部经书,是故名为摩诃僧祗。此有律本。首疏云:总别六部,僧祗是总,前五是别。此僧祗部众,行解虚通,不生偏执,遍顺五见,以通行故,故知是总,遗教三昧。下卷经云:佛在世时,众僧唯着死人杂衣。因罗旬喻,分卫空还,佛知其宿行,使众僧分律为五部,服色亦五种。令其日随一部中行,遂制仪则,各举所长,名其服色。昙无屈多迦部,通达理味,开导利益,表发殊胜,应着赤色衣,非南方之赤。萨婆多部,博通敏达,导以法化,应着皂衣,非北方之黑。迦叶遗部,精勤勇猛,[(忏-千)*夫](音夫)摄众生,应着木兰色衣。弥沙塞部,思入玄微,究畅幽密,应着青色衣,非东方之青。摩诃僧祗部,勤学众经,宣讲真义,以处本居中,应着黄色衣,非中方之色。自尔之后,便得大食。斯以五色之衣,用彰五部之相。
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修集资粮之位。为唯识宗所立五种修行阶位中之第一阶位。又作资粮地、资粮道、集大聚位。即为趋往无上菩提,于地前初...
弘经大士
二种像似正法
庵摩罗
疑盖
恒娑迦
寂用湛然
宿呵多国
跋折罗
唯识中道
静虑波罗蜜多相
佛因
【大藏经】龙舒增广净土文
【大藏经】【注音版】佛顶尊胜陀罗尼经
【大藏经】普贤行愿品

不做神仙求往生的昙鸾大师

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带业往生这个「业」指的是什么
圣严法师《何谓修行》

你这样去想,心惊胆战啊

佛经中圣者的精进境界
念咒可以结手印吗


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