显扬十六卷二十页云:云何七种?颂曰:无悔,住所缘,如实见境界,道所依无惑,纯差别行断。论曰:七种次第者:谓尸罗净,乃至行断智见净。由尸罗清净故;无有变悔。由无悔故;心定住境。由心定故;于所知境,得如实见。次于如实智见道所依止佛法僧宝,远离疑惑,得四证净俱生智。次于善逝所证所说,得决定智。谓唯佛法中,有纯净出离苦道;非于余法。次于此道,得行差别智。谓苦迟通行,是下品;乐速通行,是上品;余二行,是中品。次依上品正行,于余断灭;生胜智见。
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【无违】 p1043 瑜伽九十九卷二十一页云:远离贪等所有烦恼,名曰无违。 二解 世亲释一卷十页云:言无违者,谓诸地...指本愿之力用。略作愿力。又作宿愿力、大愿业力。即诸佛菩萨于过去世未成佛以前之“因位”所起誓愿之力用,于果位而...(术语)Vastu,又作婆薮斗,律藏名。饰宗记二末曰:婆薮斗律者。真谛三藏云:此翻品类律也。此律多说缘起制诸轻戒...(术语)有世界之略。总欲界,色界,无色界之三界而名为有之世界。...戒本疏·三十舍堕法:“尽形寿药,若加法者,无过形义,受法不失。无病而服,但犯吉罗。不作法者,具足七罪(非时、...指六根加六境。又作十二入、十二入处。处为梵语 āyatana 之译,乃养育、生长之意。即长养心、心所之法,计分为十二...【得】 二十四种不相应行法之一。得是成就不失的意思,依一切法造作成就者名为得。《百法明门论直解》说:‘得者,...梵语 somayaja。印度婆罗门教将苏摩酒奉献于神或祖先而举行之大型祭祀。始于吠陀时代。祭祀时须有四位祭官。共分八...(譬喻)珍宝之所也。法华经化城喻品以譬究竟之涅槃。经曰:欲过此道至珍宝所,(中略)前至宝所。又曰:宝所在近,...(术语)邪魔来留止人之善事,为修行之障难也。涅槃经三曰:云何知天魔为众作留难?往生论注上曰:第六天魔,常于佛...(一)密教用以象征万有本源之“阿”字。 (二)指“一”之字。楞伽师资记五祖弘忍章(大八五·一二八九下):“尔坐时...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...
今人多无知,不孝父母,不敬长辈,唯独溺爱子孙。从小就给孩子锦衣玉食,娇生惯养,衣食住行,皆是最好。结果孩子成...
这个事情是这样:我们在无量劫的生命的流转当中,经历过很多很多次生命的经验。有些经验是痛苦的经验,有些经验是快...
你要依照《地藏经》的意思去修行。有些人念《地藏经》想要去做坏事,这是不保护你的,因为你的心灵跟地藏菩萨的心灵...
问: 心、佛、众生,三无差别那是什么意思? 妙境法师答: 这是《华严经》上说,如心佛亦尔,如佛众生然,心佛及众...
如若是为了能受人信施、或为便于利用人的善心和对出家人的恭敬心而显出家相者,则是伪作沙门,心非沙门;若在家人披...
念佛还不仅仅适合于我们这个地球的人道众生,并且也是尽虚空遍法界人道乃及六道众生,最适合的解脱之道。 念佛最简...有两位相交多年的朋友,结伴到远地去经商,两人身上各自携带了大把的黄金和珠宝。由于他们要去的地方,一路上荒山恶...
有一种幸福叫做上有老。回到家来,亲热地叫一声爸爸妈妈,我们才能充分感知一个家的温馨和踏实。 家有老人,就意味...
七种修习现观次第
【法相辞典】
【七种修习现观次第】 p0065
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(杂语)文殊乘师子,以表智慧之狞猛,且文殊以所居清凉山有五百毒龙,为降伏之故也。胎曼中之两文殊,皆坐白莲台。...
无违
本愿力
跋窣堵
有界
尽形寿药不作法具足七罪
十二处
得
苏摩祭
宝所
留难
一字
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】正法念处经

不要折损孩子的福

带业往生是有条件的

念《地藏经》想要去做坏事,这是不保护你的

「心、佛、众生,三无差别」是什么意思

冒充出家人之果报

念佛求生净土,为人生大要
一比多更好


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能