瑜伽八十五卷七页云:复有二种苦灭。一者、现在为因未来苦灭,二者、过去为因现在苦灭。复有二种苦灭。一者、心苦灭,二者、身苦灭。复有二种苦灭。一者、坏苦苦苦苦灭,二者、行苦苦灭。复有二种苦灭。一者、非爱业果苦灭,二者、可爱业果苦灭。复有少分已见谛迹诸圣弟子,虽已超过诸恶道苦所有怖畏;由未永尽一切结故;其心犹有于当来世共诸异生生老死怖。为断彼故;而能发起猛利乐欲,乃至正念,及无放逸,勤修观行。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
为天台大师智顗解释“妙法莲华经”经题“妙”字时所立本门十妙之第九。即于本时之果报,能自由示现寿命之长短,为一...(杂语)萨者娑度Śādhu之讹略,善哉之义。玄应音义十六曰:唱萨,此言讹也。正言娑度,此译云善哉。...即爱法之心、乐法之心、喜法之心。为赞叹净土菩萨功德之语,出自大无量寿经卷下。净影大无量寿经义疏谓,始求法时心...为密教修法之一。系于两军交兵之际,用以向毗沙门天王祈求战胜之法。昔时唐代遭逢外寇,据传即修此法,遂降伏敌军,...(经名)一卷,西晋竺法护译。说受戒得福或反之而堕者,事佛有三辈不同,及支那国非法者多事等。【又】阿难分别经之...梵语 brahma-svara,巴利语 brahmassara。又作梵声相、梵音深远相、得梵音声相、声如梵王相、弘雅梵声相。佛三十二...【顺退分行】 p1107 瑜伽八十一卷八页云:顺退分行者:谓所有行、能障寿等诸升进事。...(杂语)苍龙藏玉而蟠之处。为得之,不顾丧身失命者,大丈夫之胆。碧岩第三则雪窦颂曰:二十年来曾辛苦,为君几下苍...为因分、果分之并称。即因之分齐与果之分齐之意。又可称为“因分可说、果分不可说”、“缘起因分、性海果分”。此说...梵语 satya。此字于原语上,为“在”之抽象名词,有“应具备者之意”。即于现实存在者,直下承当即有;或觉悟为有,...【逈色】 p0889 杂集论一卷七页云:逈色者:谓离余碍触,方所可得。...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...
学佛之人,于三皈、五戒、十善诸义,既已明瞭,当竭力敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。尤当注意者,任作何...
你说业能转不能转?一念善心起,百万障门都消失;一念恶心起,百万障门都开了。定业不可转,三昧加持力。能转不能转...
佛陀以一大事因缘出现于世,度众四十九年,讲经三百余会,无非是要令众生开、示、悟、入佛之如见。甚么是佛之知见呢...问: 请开示如染香人,身有香气,此则名曰香光庄严的经义。 大安法师答: 这是《大势至菩萨念佛圆通章》中的经文,...
释迦牟尼佛要我们专念阿弥陀佛,是释迦牟尼佛一代时教千经万论处处指归的。如果要具体地指出它的缘由的话,那可以由...《大庄严经》里有这么一段记载:从前有兄弟二人同时出家修行,其兄精进修行,不久即证得阿罗汉果位,神通具足,弟弟...
因为身语行为受心支配,由内心执著不同,将导致行为倾向之差异,若心执着今日不死,必将为现世生活的长久安稳,而作...
处士逃名远市阛,此身清隐翠微间。 平分岭上半边月,高枕床头一片山。 白屋安贫终暂计,夕阳归路岂知还。 莲华佛国...
二种苦减果
【法相辞典】
【二种苦减果】 p0031
| 上篇:二种如实智 | 下篇:二种不乱记 |
全一卷。宋代王重阳(1112~1170)撰。收于道藏第七八九册。本书系叙论全真教开祖王重阳立教开宗之根本精神。全书分...
本寿命妙
唱萨
爱法乐法喜法之心
胜军毗沙门法
分别经
梵音相
顺退分行
苍龙窟
因分果分
真理
逈色
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】佛遗教经

从医者救人危急,当可大积阴功

有些人念《地藏经》为什么有这种感觉

放下执著本性自现
「如染香人,身有香气,此则名曰香光庄严」的含义

释迦牟尼佛为何要我们专念阿弥陀佛
学佛要实修实证

面对死亡而改变人生的观念


玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师