瑜伽十卷十六页云:问:应以几智知缘起耶?答:二。谓以法住智,及真实智。云何以法住智?谓如佛施设开示,无倒而知。云何以真实智?谓如学见迹,观甚深义。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
指愚痴障。因愚痴能系缚智慧,故称慧缚。成唯识论述记序中即有(大四三·二二九上)“解慧缚于摄论,表纵圣而谈空”...【非律仪非不律仪】 p0719 瑜伽五十三卷九页云:复次云何非律仪非不律仪?谓除如先所说律仪不律仪业,所有善不...(天名)Vajrapāṇibalin,译曰金刚力士。或坛经曰:跋阇罗波尼,梁言金刚。婆里卑,梁言力士。...(譬喻)女色害人,故以病譬之。智度论十四曰:众病之中女病最重。...(杂语)转犹言起。谓佛灭后经五百年像法之起时也。药师经曰:令诸闻者业障消除,为欲利乐像法转时诸有情故。...行宗记·释九十单提法:“兜罗,梵语,此翻霜绵。多论云,兜罗者,草木花绵之总称。”(戒疏记卷一五·八二·一三)...(术语)十恶业之一。离甲乙二人亲和之言语也。俱舍论十六曰:若染污心,发坏他语,若他坏不坏,俱成离间语。...又作假名世间、众生世间、众生世。为三种世间之一。指能居之正报;亦即指五阴所成之一切众生。据摩诃止观卷五上载,...梵名 Mahāyāna-pitakasūtra。凡二十卷。唐代玄奘译。为玄奘西行求法返国后最先译出之经。内容记述四无量、六度、...戒本疏·七灭诤法:“自言治者,罪是自生,还须自露。对于人众,面陈其失,故曰自言。因言其罪,情无隐伏,则曰治也...古印度摩竭陀国的国王,华译为无忧王,于公元前二七O年间,统一全印度,初奉婆罗门教,肆其暴行,杀戮兄弟、大臣,...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...
忏悔,在佛教来说,是有方法的;也唯有讲究方法;依靠着正确的方法来忏悔,才能达成预定的目标。 忏悔除了有改过向...
说到《六祖坛经》大家都很熟悉,有敦煌本、惠昕本、曹溪原本和宗宝本四个版本,虽然内容稍有差异,但是主旨基本相同...
在儒家的道理当中,有两句话提到内心的重要性: 第一、人心惟危,道心惟微。 古代的圣贤,能够观察到我们的内心有两...
有句话:从古至今,一切故事,其实都是相遇,然后分离。人与人的相遇,是人生的基本境遇,佛菩萨让我同一位智商较高...
1977年,第一次见到广钦老和尚,当时老人家没别的开示,只教我们好好念佛。同去的政大东方文化社同学,都觉得非常失...问: 佛法若不外求,念佛怎样反观自己?念佛之心当下便成佛,也就是说念佛的心当下就会成佛,倘若今天念佛,明天不...
这个业力的资持,我讲一个公案,大家体会一下这个生命的真相。我年初的时候到新加坡去弘法,去了将近十天。前五天是...
有师言:常止心足下,莫问行住寝卧,即能治病。所以者何?人以四大不调,故多诸疾患。此由心识上缘,故令四大不调。...
二智知诸缘起
【法相辞典】
【二智知诸缘起】 p0038
| 上篇:二相成可乐性 | 下篇:二事寻求见趣 |
梵名 Avgada。又作因羯陀、因竭陀。为十六大阿罗汉之第十三。此圣者与其眷属一千三百阿罗汉住于广胁山中,护持正法...
慧缚
非律仪非不律仪
婆阇罗波尼婆里卑
女病
像法转时
兜罗
离间语
有情世间
大菩萨藏经
自言治释名
阿育王
【大藏经】佛说月光菩萨经
【大藏经】佛说法灭尽经
【大藏经】佛说弥勒大成佛经

佛教的三种忏悔方法

在《六祖坛经》中参悟人生三重境界

一个人的好坏是不决定的

与病苦的同修共勉

打佛七不是「打佛吃」
念佛怎样反观自己

冤亲债主鬼神障如何破


圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师