瑜伽六十五卷五页云:复次此中假立一切有情,所谓无足、二足、四足、多足、有色、无色、有想、无想、非想非非想处有情。当知如是九种有情,略由三种因缘建立。总摄一切有情之类。谓依往来身动差别,建立无足乃至多足有情。依身差别,建立有色无色有情。依心差别,建立有想无想非想非非想处有情。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
东晋僧。东阿(山东)人,俗姓王。生卒年不详。少时游学伊、洛之间,晚年则游历徐、兖。师容貌甚黑而识悟清远,与洛...1、如来的身相是黄金色的,故其口叫做金口。 2、如来的口舌如金刚一般坚固不坏,故名金口。...行事钞·随戒释相篇:“持佛像大小便处,三开亦尔。”资持记释云:“七十七[戒]持佛像中,三开者:即上[有]病、...(杂名)阿修罗王与帝释天战斗之场也。...【释眠经】 p1455 瑜伽六十二卷十三页云: 复次当释眠经。谓勤修习内心寂静奢摩他行诸苾刍等、为欲断除诸随烦恼,应...【那罗】 翻上伎戏。...【三受分四】 p0185 成唯识论五卷十四页云:或总分四。谓善、不善、有覆无覆二无记受。有义、三受容各分四。五识俱...(467~529)南朝僧。义兴阳羡(江苏宜兴)人。七岁出家,法号法云。与僧旻、智藏被誉为梁代三大法师。尝住持光宅寺...【二种识火所依】 p0035 瑜伽九十六卷二十四页云:有二识火炽然所依。一、微细爱,二、麁名色。欲色二界,爱所...指经长时间渐次破除烦恼。“顿断”之对称。谓三界九地之八十一品修惑徐徐而断除。大毗婆沙论卷一四五(大二七·七四...(术语)四种问答之一。决定不变之答也。如一比丘问佛:五蕴不常变异否?佛言五蕴定为变异,是名定答。...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...
念佛人体验佛力,就如游泳者体验水的浮力一样。末学承受大众深思,实在没有什么可以呈奉供养,只有说说自己病中,屡...
我们在日常生活中要多种善因,不要种恶因,为什么呢?就好像我们的释迦佛多生多世被提婆达多所害,但是释迦佛却一直...
千万不可怕死,怕死则仍不能不死,反致了无生西之分矣。以自心与佛相违反故,佛虽具大慈悲,亦无奈不依佛教之众生何...一、在家戒以五戒为根本 说到佛教戒律,主要有两种:一是出家戒,二是在家戒。出家戒是为出家众制定的相应戒律,如...
过中不食为斋,取其防邪、少欲为义。多食多贪,淫欲心就重,所谓饱暖思淫欲。晚上不吃,对于守戒、修禅定都有很大的...
【原文】 破系心外无法者。就中有二:一、破计情。二、问答解释。 问曰:或有人言,所观净境,约就内心净土融通,心...
禅堂的居士身上穿的禅褂上都有止观两个字,在我们修行方面,止观很重要,念佛也好,参禅也好,打坐用功都离不开止观...问: 面对五欲六尘的干扰和诱惑,念佛同修应从哪些方面痛下功夫方有自在分? 大安法师答: 现代社会以市场经济与科...
九有情由三因缘立
【法相辞典】
【九有情由三因缘立】 p0096
| 上篇:九种因发强力业 | 下篇:九种佛教所应知处 |
(术语)五境之一。青黄赤白等之法,为眼根所对之境界者。...
慧静
金口
持佛像至大小便处戒开缘
修罗场
释眠经
那罗
三受分四
光宅
二种识火所依
渐断
定答
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】无量义经

痛中念佛时,此心常念「痛」多于念「佛」

为什么提婆达多总想加害佛陀

欲生净土不得怕死
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过午不食有哪些功德

破除心外无净土的邪知见


妙莲老和尚
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