杂集论七卷十九页云:复次由九种因,发强力业。谓田故,事故,自体故,所依故,作意故,意乐故,助伴故,多修习故,与多众生共所行故。由此九因,发强力业。田者:谓具大功德,堪为福田。事者:谓所施物,多而精妙。自体者:谓戒胜于施,修胜于戒。如是等。所依者:谓已离欲者,作诸福业。作意者:谓猛利净信俱行作意。意乐者:谓希求涅槃所有意乐。助伴者:谓更广修习余福业事,共相摄受。多修习者:谓数数修习,或数数寻思。与多众生共所行者:谓自作教他,见作随喜。
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原为大月氏人,征服印度北部,自立为王。他初不信佛教,到晚年信奉佛教,召集举行第四次结集,造寺建塔,保护三藏经...【于病有情不往供事戒】 p0753 瑜伽四十一卷十五页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;见诸有情、遭重疾病;怀嫌...(杂语)梵语修罗Surā又Sura,译云酒。阿修罗,即无酒也。...亦名:释迦子 子题:四姓出家同称释种、能仁、海有八未曾有法、四河、四姓 羯磨疏·诸戒受法篇:“释子者,如阿含中...佛教僧尼共同遵守的制度、规定及传统习惯。 出家 佛教信徒为求解脱而出家修行。这种制度原非佛教所创始,古印...【集谛】 p1180 如集谛有四种中说。 二解 瑜伽六十四卷十页云:云何集谛?谓说一切烦恼杂染、及业杂染、皆名集谛。...内六入者,此之六法,亲故属内,为识所依,故名为入。亦名根者,根以能生为义,此六既并有生识之功,故通名根也。 ...亦名:瞋打比丘戒制意 戒本疏·九十单提法:“(波逸提)打比丘戒七十八。出家修慈,堪耐辱恼。今反怀恚,加打前人...(杂语)欲界有六重之天,称曰六欲天。即六欲天之宫殿也,...(杂语)僧堂之床,每人之座位横占三尺许,其头上之椽有三条,因指禅床曰三条椽下。碧岩二十五则评曰:你诸人若见得...指加行方便所得的善心,与方便善及修得善同义。...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...楞严经五十阴魔章...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...
有一次,我到一间道场,那间道场一向是打禅七的。咦!竟然有念佛的声音!我就问:我们这里是禅七的道场,是在参念佛...
有人说:往生西方极乐世界不一定要念佛。这一观念是不对的,是极其危险的。 一、净土法门就是念佛法门 经云:心净则...佛在波罗奈国鹿野园中,与五百大比丘说法。佛陀开示大众:当思无常,于一切时一切处。若能常思无常,便能断除欲爱、...俗话说,鸟为食亡,人为财死。这是说衣食钱财这些身外之物,是人们安身立命不可或缺的资用,另一方面也说明了贪欲是...
占察善恶业报,我们每个人心里头都有一个小尺子,尺子虽然不长,量一量自己都很清楚。 业不重不生娑婆,我们业很重...
在家女人如果家里经济宽裕,身体自己又能做主,到附近的寺院受戒也不是不可以的。具体到徐福贤女士身上,自己家比较...如何改变我们的命运?第一个叫忏悔,这不只是宗教的,你对着太太忏悔、对你的小孩子忏悔,都可以改变命运。什么叫忏...
第一能变叫异熟能变。好,再来,二变呢?二变,把笔拿起来,叫做思量能变。 思量能变就是第七意识,老是以第八意识...
九种因发强力业
【法相辞典】
【九种因发强力业】 p0096
| 上篇:九事不可思议 | 下篇:九有情由三因缘立 |
(杂名)纸叶之经典也,是属于色尘,故云色经。法华文句记一上曰:灭后色经。...
迦腻色加王
于病有情不往供事戒
修罗酒
释子
僧伽制度(samgha)
集谛
内六入
打大比丘戒制意
欲界诸宫殿
三条椽下
加行善
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章
【大藏经】六度集经

临终病苦最易受用的法门

要想往生西方一定要念佛
思无常,观不净
布施之道

你业障都不大,大了你就遇不到地藏菩萨圣号了

居士是否可以在佛前自受五戒
忏悔可以改变我们的命运


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师