瑜伽三十卷十页云:当知此中,由六种力,方能成办九种心住。一、听闻力。二、思惟力。三、忆念力。四、正知力。五、精进力。六、串习力。初由听闻思惟二力,数闻数思增上力故;最初令心于内境住,及即于此相续方便,澄净方便,等遍安住。如是于内系缚心已;由忆念力,数数作意,摄录其心,令不散乱;安住、近住。从此已后,由正知力,调息其心;于其诸相,诸恶寻思,诸随烦恼,不令流散;调顺、寂静。由精进力,设彼二种,暂现行时;能不忍受,寻即断灭、除遣、变吐;最极寂静,专注一趣。由串习力,等持成满。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【二十随烦恼三界所摄】 p0044 成唯识论六卷二十二页云:小七,中二,唯欲界摄。诳,谄,欲色。余通三界。...【萨迦耶见差别】 p1419 大毗婆沙论八卷二页云:然此萨迦耶见,或应说一。谓五见中萨迦耶见。或应说二。谓我我所、...三种圆德之一。谓如来利他之行功德圆满。即如来具有使众生永脱三恶趣,或出善趣之生死,而安置众生于善趣中或三乘中...(术语)涅槃经所说四种四谛之一。天台以配于通教之法门。说迷悟之因果,悉为幻化之法,而非实生实灭,生灭即无生灭...谓竭尽一生护持戒律,不犯淫戒,或不接近异性,而过一种清净之生活。 p30...【果事决择】 p0811 显扬二十卷一页云:果事决择今当说。颂曰:证转依,不起。二因,果无退。三因故,断常。三...密教结手印时,用以作为其他各种印契基准的印母之一。为四种拳之一,或六种拳之一。全称如来拳印。所指有二:(一)为...(术语)二忍之一。众生忍也。...【二种正法】 p0024 大毗婆沙论一百八十三卷八页云:此中有二种正法。一、世俗正法,二、胜义正法。世俗正法,...【非顺结法】 p0714 品类足论六卷十页云:非顺结法云何?谓一切无漏法。...(名数)诸变化相,各还本所因处,有八种也。楞严经曰:佛告阿难:汝咸看此诸变化相,吾今各还本所因处。云何本因?...金光明最胜王经...大悲咒修持仪轨...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...
我们人都有这种习性:虽然知道死无定期,但因日日见不死,于是常见又会生起来。所以,就会想要多多的储存。就象世间...有一群弟子要出去朝圣。 师父拿出一个苦瓜,对弟子们说:随身带着这个苦瓜,记得把它浸泡在每一条你们经过的圣河,...问: 人此生都有自己在这世间的功课和使命,怎样知道自己的功课和使命是什么?何时能完成这个功课和使命,成就出家...
我们的五根、六尘种种的色法,其实是一念的心所相续变现、相续转生的,不是离心别有的。我们凡夫的颠倒,开展出来有...
《六祖坛经》云: 一念修行,自身等佛。 前念迷即凡夫,后念悟即佛。 一念不悟,佛是众生,一念悟时,众生是佛。 所...
什么叫做福,福是祸的相反。什么叫做祸呢?祸是灾殃、是祸患。按说,人生世间,没有灾殃祸患就是福,无奈人在福中不...
即灾殃翻为善导,转热恼直下清凉 (因邻火延烧,物屋一空,其妻惊骇病故,遂心神迷闷,如醉如狂) 《法华经》云:三...欲挽救今日之世道人心,人人皆知推崇佛法,但对于佛法而起之疑问,亦复不少。故学习佛法者,必先解释此种种疑问,然...
九种心住由六力成办
【法相辞典】
【九种心住由六力成办】 p0096
| 上篇:九种心住有四种作意 | 下篇:九种粗语声闻粗语之相 |
指置于阏伽中之花。一般使用应时之鲜花或樒叶。后引申为供佛之花。成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨(大一九·五九六上...
二十随烦恼三界所摄
萨迦耶见差别
恩圆德
无生四谛
一生不犯
果事决择
如来拳
生忍
二种正法
非顺结法
八还
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)

整天奔波忙碌为了什么
苦瓜变甜
怎样知道自己的功课和使命

最严重的颠倒就是「常见」

一念善即佛,一念恶即魔

福、惜福、如何惜福


妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚