瑜伽四十六卷十九页云:何等菩萨勤修学已;能证无上正等菩提?当知菩萨,略有十种。一、住种姓,二、已趣入,三、未净意乐,四、已净意乐,五、未成熟,六、已成熟,七、未堕决定,八、已堕决定,九、一生所系,十、住最后有。此中即住种姓菩萨,发心修学。名已趣入。即已趣入,乃至未入净意乐地,名未净意乐。若已得入;名已净意乐。即净意乐,乃至未入到究竟地,名未成熟。若已得入;名已成熟。未成熟中,乃至未得入决定地,决定行地,名未决定。若已得入;名已决定。已成熟中,复有二种。一者、一生所系。谓此生无间,当证无上正等菩提。二、住最后有。谓即住此生,能证无上正等菩提。如是如说从初种姓,广说乃至能证无上正等菩提,十种菩萨,于菩萨学,能正修学。此上更无能正修学,若于中学;若如是学。非如所说诸菩萨上,更有菩萨,于菩萨学能正修学。
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【诸法自性不可言说】 p1358 瑜伽七十三卷二页云:问彼一切法、当言以何而为自性?答:诸法自性,不可言说。问:云...(术语)无生法忍之悟地位也。大集经九曰:是人不久得忍地。...印度摩竭提国鹦鹉子王请佛于林中说法晏坐,后得生天之故事。据撰集百缘经卷六鹦鹉子王请佛缘载,摩竭提国诸群鸟中有...譬喻受佛陀教法之一切众生,犹如受雨水滋润之草木。(参阅“三草二木”603) p4312...为等觉位之异称。据南本与北本大般涅槃经梵行品所载,等觉位虽邻近于妙觉位而称为觉,然仍须断一品微细之无明及习气...(界名)色界诸天,总云梵世界。离淫欲之梵天住处也。智度论十曰:梵名离欲清净,今言梵世界已总说色界诸天。...【别记别】 p0688 瑜伽九十四卷四页云:又卽于此别记别者:谓卽记别彼因缘有。又复记别彼生因缘,因缘诸取。又...指布施之物,或特指施与僧侣之物。嚫,指布施、施与之意,故嚫物即指布施他人或施与僧侣之财物;与“嚫资”同义。(...【异生性】 为二十四种不相应行法之一。异生性是不同的生性,如五趣众生,异于圣者的生性。《百法直解》曰︰‘异生...指极乐世界中盈注八功德水之池。据无量寿经卷上载,弥陀净土内有八功德池,八功德水充满其中。八功德水,即具有八种...创建寺院称开基。又以财物支持寺院开创之人亦称开基。开基常与开山互用。 p5309...佛说梵网经...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...
斗称须要公平,不可轻出重入。斗和称都是计量的单位。做生意要称斤两。斗可以来量米,一桶一桶的米,半斗还是一斗。...
为什么我们读经典?就是借教观心!一个修行人,什么叫做静坐、修观?就是你跟你自己沟通,你必须跟你深层的自我意识...
设我得佛。十方众生。至心信乐。欲生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。《佛说无量寿经》 ...佛塔虽然是一种建筑物,但是人们却可藉此积累功德。在佛教的经论中对此多有论述,现简要介绍如下。 造塔的功德: 《...健康就像一座天平,天平的一端是你的饮食习惯,天平的另一端就是你的健康,也就是说,你对良好的饮食习惯遵循多少,...施比受更快乐!我们办公室的庞老师说过不止一次,因为她就是一个这样的人,从她脸上如春花般灿烂的笑容就能看出。每...
性如体,识如用,性是我们的本体,意识就是我们产生出来的作用,产生出来的作用,其实体、用本身就是一如的,所以法...
【解脱宝所依。福海具精进。悲意乐聪敏。救苦诸有情。】 把解脱形容得像宝一样,地藏菩萨是一切解脱宝所依赖的。地...
十种菩萨
【法相辞典】
【十种菩萨】 p0110
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梵语 agnidagdha。印度四葬之一。又作荼毗(巴 jhāpita,即燃烧之意)。指焚烧遗体,埋其遗骨。印度自古最重视火葬...
诸法自性不可言说
忍地
鹦鹉请佛
草木
有所断者
梵世界
别记别
嚫物
异生性
功德池
开基
【大藏经】【注音版】佛说梵网经
【大藏经】金光明最胜王经
【大藏经】修习止观坐禅法要

你的心公平了,一切都会公平

达妄本空,知真本有

不能为了懈怠放逸而取底限
造塔、礼塔、绕塔的功德
生活中的最佳食物
施比受更快乐

如果有人跟你争执,你就让他赢


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚