大毗婆沙论一百五十三卷十一页云:云何名为三十四心剎那?谓菩萨先离无所有处染,后依第四静虑,入正性离生。于见道中,有十五心剎那。道类智时,为第十六。则此名断有顶加行,离非想非非想处染。复有九无间道,九解脱道。是名三十四心剎那。菩萨依此,证无上觉。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【胜解行住菩萨于三处有忘念】 p1106 瑜伽四十七卷十八页云:于其三处,有忘失念。一、于境界可意不可意色声香味触...【色蕴差别二十六种】 p0573 显扬五卷七页云:差别建立者:有二十六种色。一、欲界系色谓具诸色。二、色界系色...法华经二十八品中之第九品。乃“授学无学人记品”之略称。本品记载佛授予阿难、罗睺罗等二千位学与无学将来作佛之记...(人名)罗什门下四哲之一。初以老庄为心要,尝读老子叹曰:美则美矣,未尽善也。后读旧译之维摩经,欢喜顶受,始知...二种法身之一。法身本来无相,远离言说,然若无言说,则无以显示,故称之为言说法身。与“证得法身”并称二身。[金...【正等持迹】 p0503 显扬二卷十八页云:四、正等持迹。谓能持慧蕴解脱解脱智见蕴法义,故名迹。若未生未证者,令生...(界名)维摩居士之国土也。维摩经见阿閦佛国品曰:佛告舍利弗:有国名妙喜,佛号无动,是维摩诘于彼国没而来生此。...谓宇宙一切万有,皆自阿赖耶识变现而来。这是唯识学的基本理论。...清规是中国禅宗寺院(丛林)组织的规程和寺众(清众)日常行事的章则,也可说是中世以来禅林创行的僧制。本来中国佛教从...【起】 p0937 瑜伽十卷九页云:云何起义?谓诸缘和合之所引摄、新新生义。 二解 如生支差别中说。 三...【邪解脱欲无明漏】 p0673 瑜伽六十四卷十八页云:略由五相,立邪解脱欲无明漏。一、有想论者,由有想论门,生...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...普门品(日诵式版本)...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...
【原文】 醉生梦死,恒言也,实至言也。世人大约贫贱、富贵二种:贫贱者,固朝忙夕忙以营衣食;富贵者,亦朝忙夕忙...过去有一位穷人,为人工作,得到一件粗布衣。有人看见他穿着粗布衣,就告诉他:你是高贵种姓的后代,怎么能穿着如此...问: 自己信佛而家人不信,怎么办呢? 答: 他人信不信三宝,是他们的业力、因缘及个人自由,与你无关。要遇上三宝...文化人学佛,大多好乐研究教理,总想从经卷中得大总持,获真受用。这种想法是可以理解的,然以生灭心揣摩佛经真实义...
佛子!如来智慧无处不至。何以故?无一众生而不具有如来智慧,但以妄想颠倒执着而不证得。若离妄想,一切智、自然智...
我们看本迹之相。 示众有三毒 又现邪见相 我弟子如是 方便度众生 若我具足说 种种现化事 众生闻是者 心则怀疑惑 前...
彻悟大师有首偈子谈道:要作莲池自在人,娑婆肯更惹红尘?心神早送归安养,此地空余镜里身。 念佛人当下的心愿是一...师正在诵读一本书的时候,走进一个孩子。 师父,您在读什么书呀?孩子说。 在读大悲咒。法师微笑着说,继续诵他的咒...
三十四心剎那
【法相辞典】
【三十四心剎那】 p0207
| 上篇:三三摩地建立 | 下篇:三十五种身相 |
(杂语)华严经乃世尊成道最初集高位菩萨最上之说法,犹如日出东天时,先照高山,是谓之高山顿说。高山譬菩萨之机,...
胜解行住菩萨于三处有忘念
色蕴差别二十六种
人记品
僧肇
言说法身
正等持迹
妙喜世界
万法唯识
清规
起
邪解脱欲无明漏
【大藏经】地藏菩萨本愿经
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经

朗然独醒,大丈夫当如是矣
粗布衣换高贵衣服
自己信佛而家人不信,该怎么办
大安法师:文化人学佛的通病

腊月初八——恭迎释迦牟尼佛成道日

为什么有些声闻弟子示现有三毒的烦恼跟习气


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师