瑜伽七十六卷十八页云:胜义生菩萨复白佛言:世尊初于一时,在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中,唯为发趣声闻乘者,以四谛相,转正法轮。虽是甚奇,甚为希有,一切世间诸天人等,先无有能如法转者;而于彼时所转法轮、有上,有容,是未了义,是诸诤论安足处所。世尊在昔第二时中,唯为发趣修大乘者,依一切法皆无自性无生无灭本来寂静自性涅槃,以隐密相,转正法轮;虽更甚奇,甚为希有;而于彼时,所转法轮,亦是有上,有所容受,犹未了义,是诸诤论安足处所。世尊于今第三时中,普为发趣一切乘者,依一切法皆无自性无生无灭本来寂静自性涅槃无自性性,以显了相,转正法轮;第一甚奇,最为希有。于今世尊所转法轮、无上,无容,是真了义,非诸诤论安足处所。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(菩萨)三十三观音之一。其像作坐于岩上观海之状。盖以配法华普门品所谓或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪...为戒乘四句之一。戒,指佛所制定之诸戒;乘,指佛所宣说之诸法。急,急切之意;缓,缓慢之意。谓热衷于持戒,而怠慢...(术语)一切众生所有之心也。起信论曰:摩诃衍者,总说有二种。云何为二?一者法,二者义。所言法者,谓众生心。众...(行事)一日设百座而讲仁王经也。百座之法。经中所说也。...(1627~1690)明末清初临济宗僧。蜀南(四川)眉州人,俗姓龚。号其白,世称其白德富。幼年之时,听闻金刚经而志于...(杂语)Prajā,译曰智慧。见慧琳音义四十七。...指禅宗六祖慧能大师。慧能初在五祖之下为行者,故称之。(参阅“慧能”6040) p4294...【有学律仪】 p0548 瑜伽九十一卷十三页云:当知此中前二律仪,思择力摄;后一律仪,修习力摄。彼既成就如是胜...【治心住】 修唯识行历经四十一阶位,此为初十位的第二位。此位菩萨,修身、口、意三业,大悲一切有情。参阅十住条...(人名)Ugra,具名郁迦罗越。舍卫国长者名。译曰功德。又曰威德。见慧琳音义二十六。长者诣佛所出家,佛为说法。见...(名数)(一)华严之五祖。初祖终南杜顺,二祖云华智俨,三祖贤首法藏,四祖清凉澄观,五祖圭峰宗密也。华严宗唯立...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...闻如是:一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟,从神室出,往至舍卫国祇树给孤独园。...
现代有许多人不读经典,把《周易》当作所谓算命的书,实在是非常悲哀的事情,不知道《周易》是古代先民对大自然运行...
假使说,我们临命终时能够念佛号,能够念大乘经典一句,罪业立时消失。但是那个业障,什么叫业障?把他那善心所障住...
有人问我,为什么有的出家同学吃素修行,身体却愈来愈多病。好像佛法就是人寿保险,应该保证不生病似的,这是观念错...法苑珠林卷九十二中,记载食肉有十种过失: 一、众生是己亲,谓一切众生轮回于诸道,互相生育而递为眷属,以此因缘...
根机利一点的人,用功起来,不算一回事,不假修证,当体本真,无欠无余,清净光明,不从他得,皆自本有。惟在你们不...本经有十事奇特,为众经所无: 1、化主不可思议: 一般经典或佛陀自说,或四佛共说,而《法华》则是十方三世诸佛并...
《弥陀疏钞》中,莲池大师指出凡夫念佛十疑,不如借此对照一下,看看自己是不是也有这些疑惑。 一、极乐世界这么清...这个身体的这种污秽、不净。我们每天都跟四条毒蛇相处,地水火风就是这个一个竹笼子里面的四条蛇,就在我们身体里。...
三时说教
【法相辞典】
【三时说教】 p0194
| 上篇:三处教诫 | 下篇:三学次第 |
(譬喻)三界之生死,譬如火宅也。法华经譬喻品曰:三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。常有生老病死忧患,如...
阿耨观音
戒急乘缓
众生心
百座仁王讲
德富
钵罗肾禳
能行者
有学律仪
治心住
郁迦
五祖
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经
【大藏经】佛说罪福报应经

谦虚不但可以避祸,也是求福的基础

做恶梦的时候,你还能念圣号吗

有人一辈子生病,但是带病延年
食肉十过

一切障不离心,了心的一法
「法华经」的十不思议事


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚